순천도서계년파(順天道徐桂年派)는 서계년(徐桂年, 1902-?)이 1968년 전라북도 김제군 봉남면 남양리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 서계년은 1902년 전라북도 김제군 봉남면에서 태어나 송상선(宋相善)의 연원으로 류춘래 밑에서 공부하고 후천역(後天易)을 내 놓음으로서 한파를 이루었다. 같이 공부하던 동지들이 각기 후천역을 내놓고 한파씩을 이루어 독립했기 때문에 자기도 한파를 이룬 것이다. 이 파의 도맥은 증산 강일순-김경학-장기준-류춘래-송상선-서계년으로 이어진다. 후계자는 없다. <참고문헌> 『한국신종교사상의 연구』(김홍철, 집문당, 1989) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교 ...

순천도박일문파(順天道朴日門派)는 박일문(朴日門, 1897-1982)이 1968년 전라북도 김제군 황산면 남양리에서 창교했다. 순천도의 한 계파이다. 박일문은 1897년 6월 23일 전라남도 화순에서 태어나 젊어서부터 도에 뜻을 두고 스승을 찾아 다녔다. 그러다가 반성환(潘聖煥)의 연원으로 류춘래(柳春來)를 만나 오랫동안 공부를 했고 독공부를 작정하고 정진하다가 6년 만에 이치를 깨달아 후천역(後天易)을 창안해 냈다. 그는 『순천도법문전경』을 지어 『현무경』의 주석을 했고 또 수많은 제자들을 기르며 활동하다가 1982년에 사망했다. 박일문이 사망한 후 김시목(金時木)이 대를 이었다. 김시목은 별도로 후천역을 만들지 않고 ...

순천도김갑진파(順天道金甲眞派)는 김갑진(金甲眞, 1911-1988)이 1968년 전라북도 정읍군 감곡면 화봉리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 김갑진은 1911년 2월 12일 전라남도 고흥군 동강면 한천리에서 태어나 어려서부터 한학을 공부하고 18세 때 고향 고흥에서 순천도를 만나 공부했다. 1944년에 정읍군 감곡면 화복리로 이사하여 농사를 지으면서 류춘래 밑에서 『현무경(玄武經)』을 공부했다. 그러나 거기에 그치지 않고 자기의 후천역을 창안하여 1968년부터 독자적으로 많은 사람들에게 가르치기 시작했다. 그래서 한 파를 이루게 된 것이다. 그는 『현무경』 및 『주역해설장정(周易解說裝幀)』을 저술하여 『현무경』을 ...

수운의 생가는 원래 최제우가 20세가 되었을 무렵 화재로 소실되었고, 그동안은 유허비로써만 그 터를 표지해 왔다. 그러던 중 경주시는 동학의 문화유적을 되살리고자 동학의 창시자인 수운 최제우 선생의 생애와 동학사상을 조명하고, 또한 우리 민족의 사상적 긍지를 제고하여 민족 주체성을 확립하는 계기를 마련하고자 2012년 11월부터 생가복원사업을 추진하여 2014년 7월 7일 완공했다. 생가 터에서 남쪽을 보면 구미산 중턱의 수운의 묘소가 보인다. <참고문헌> 『천도교창건사』(이돈화, 천도교중앙종리원, 1933) 《경주신문》

수운교 교인이 신앙을 왜 하고, 무엇을, 어떻게 할 것인가에 대한 기본 가르침을 다섯 가지로 간결하게 명시하여 교인으로 하여금 신앙심을 더욱 돈독하게 만드는데 목적이 있다. 1996년 11월 『수운교 교보』 창간 시에 유사한 내용의 교훈을 현재의 5대 교훈으로 재정립하였다. 그 다섯 가지는 다음과 같다. 一. 우리는 제세주 수운천사님을 모앙한다. 一. 우리는 유 불 선 합일의 대도를 천하에 전도한다. 一. 우리는 포덕천하 광제창생 보국안민의 삼대원을 성취한다. 一. 우리는 사람 섬김을 하날님 공경하듯이 한다. 一. 우리는 정성과 공경과 믿음으로 지상천국을 건설한다. <참고문헌> 『수운교 진리』(수운교출판부, 1999)

신백일(申白一, 1922-?)이 창립한 대한도교(大韓道敎)는 수심삼계·칠성계 등의 계율을 제시한다. 수심삼계는 다음과 같다. ①지상(至上) 하느님 태상노군(太上老君)의 자비에 삼사한다. ②부모님의 은혜를 효성으로 갚는다. ③부부화목(夫婦和睦)하는 마음으로 낙원을 이룩한다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

원불교 교조인 박중빈의 탄생 100주년인 1991년(원기76)을 기해 전개한 보본(報本)사업. 1983년(원기68) ‘원불교창립 제2대 및 대종사탄생100주년 성업봉찬회’를 발족하여 거교적으로 관련사업을 전개했고, 1988년(원기73) ‘원불교 창립 제2대말 성업기념대회’를 마침에 따라, 명칭을 ‘소태산대종사탄생100주년성업봉찬회’로 바꾸었으며, 1991년(원기76) 5월 ‘소태산대종사탄생100주년기념대회’를 봉행했다. ‘자신에게 법력을, 동포에게 새빛을, 스승님께 보은을’이라는 강령을 내걸고, 기획·재정·건설·행사·봉공·학술편찬·문화홍보의 각 분과를 두어, 총부 장엄건설·영산성지 장엄·문화편찬·사회교화 봉공·기념대회· ...

삼신신앙대본사 창립주인 배선문은 전국의 명산 천 곳을 답산하여 그곳의 흙 한 줌씩을 가져 와서 청학산 정상에 천산성토비를 세웠으며, 세계 172국의 흙을 한 줌씩 가져와서 세계성토비를 세웠다. 천산성토비와 세계성토비는 삼신을 중심으로 민족수호의 성령과 전 세계의 성령이 모여 교류하는 민족화합과 세계평화의 기원을 다지는 탑이다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

대개 겨울(음력 12월)에 10일간 전도인이 총 본원에 모여 수련하는 공부의 과정이다. 1946년 제 2대 도주 이청학이 처음 열어 주었다. 청학은 “성재(誠齋)의 정성은 조금도 잡념이 없이 진실되게 닦는 것을 말함이라. 그러기에 일만가지 경문을 외우는 것이 한결같은 마음을 보존하는 것만 같지 못하니라.”고 말하였다. 흔들림 없는 마음, 즉 정신 통일의 중요성을 말하는 것이다. 열흘 동안 ‘정기단좌(正氣端坐), 제거잡념(除去雜念), 내경불출(內境不出), 외경불입(外境不入)’, 즉 ‘몸을 바르게 하여 잡념을 제거하고, 마음속의 생각이 밖으로 나가지도 않으며, 밖의 사물이 마음 안에 들어오지도 않도록 함’으로써 정성으로 진 ...

예수님은 후(後)아담으로서 참아버지로 온 분 이며, 참어머니로 온 후(後)해와인 여성을 맞이해 참 부모가 되어 인류를 구원하는 것이 하나님의 뜻이었 다. 그러나 유대인들의 불신으로 예수님은 십자가에 서 죽고 부활하여 영적(靈的)인 참아버지가 되어 영 적인 참어머니 성신(聖神)과 함께 영적인 참부모가 되어 인류를 영적으로 중생(重生)시켜 구원한다. 참 어머니 성신은 후(後)해와로서 타락(墮落)인간을 중 생시키는 영적인 참어머니이다. 타락인간은 영적 참 어머니인 성신을 받지 않으면 예수님 앞에 신부로 설 수 없다. 또한 성신은 여성신으로서 인간들에게 위로와 감동의 역사(役事)를 하며, 후해와로서 해와 가 지은 죄를 탕감복귀 ...