김시성은 경성고등보통학교를 졸업하고 한학을 공부하였으며, 화랑정신에 관심을 가지고 수도하였다. 1928년에 중국에 건너가 의당(宜堂)이라는 호를 가진 중국인에게서 의술을 배우게 되었는데, 의당은 그에게 의술과 더불어 화랑도와 단군의 풍월도에 대해서도 자세히 가르쳤다고 한다. 이후 김시성은 화랑도와 김유신에 대해 깊이 연구하는 한편, 한약업에 종사하면서 때때로 상해임시정부에 독립자금을 보내고 독립운동가를 돕는 일도 하였다. 1943년 봉천에 ‘화랑도포교원’을 설립하고 활동을 시작하고자 하였으나 일제의 탄압으로 별다른 활동을 하지 못하고 말았다. 해방 후에 귀국하여 용산에 한약방을 내고 종사하다가 한국전쟁 때 충남 예산으로 ...

‘미래를 내다보는 사람들의 모임(미내사클럽)’은 현재 우리 문명이 물질과 정신 모든 면에서 근본적인 전환기에 있다고 보고, 새로운 문명을 슬기롭게 맞이하기 위해 신과학, 심신의학, 의식확장 등과 관련된 다양한 분야의 첨단 정보를 소개하고 보급하는 단체이다. 형제미내사는 각 지역 미내사클럽 회원들의 모임이다. 이곳에서는 정기모임을 통해 회원들 사이의 생각 교류와 친목을 도모할 뿐 아니라, 의식개발 및 심신치유와 관련된 다양한 강좌를 통해 지역에서 물질과학과 정신과학 분야의 첨단 지식을 소통하는 장을 마련한다.

삼성궁의 하루 일과는 새벽 3시 30분에 21번의 징을 울리면서 시작된다. 잠에서 깬 수도인들은 30분간 『수두경(蘇塗經)』을 읽고, 4시에서 6시까지 삼법수행을 한다. 삼법수행이 끝나면 모든 수도자들이 천궁으로 가서 해맞이경배를 드린다. 해맞이경배는 천수(天水)·천향(天香)·천촉(天燭)·고천(告天) 등의 식순으로 진행하고, 『삼화경』, 『천부경』, 『삼일신고』, 『참전계경』을 독경하며, 삼륜·오계·팔조·구서를 서약하는 것이다. <참고문헌> 『청학선원 삼성궁』(삼성궁, 도서출판 삼성궁, 1995) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

함승국은 1917년 9월 28일 평남 덕천군 풍덕면 송정리에서 태어났다. 고향에서 한학을 수학하고 1941년에 17명의 가족과 함께 남쪽으로 내려왔다. 남으로 내려온 그는 전북 정읍시 과교동 신정리 347 백학동에 정착하게 되었다. 그 후 백학산(白鶴山)에서 오랫동안 기도생활을 하다가 1963년 6월 13일 ‘천지개벽(天地開闢)이야’라고 소리쳤다. 그 뒤 수많은 사람들이 백학동으로 모여들기 시작하였다. 1974년에는 오선위기(五仙圍碁) 멱바위에 명부전을 짓고 의식을 갖춰 산신께 제사드리고, 39척 탑을 쌓아 태극기를 꽂고 100일을 기도했다. 1996년에 남쪽 한라산으로부터 북쪽 설악산 대청봉까지 명산 24개 봉우리를 ...

동학의 신앙대상. 천주(天主)라고도 함.

인천교(人天敎)를 창립한 한병수(韓丙洙)는 보천교(普天敎) 12임으로 활동하다가 신도(神道)가 통하였다고 하면서 스스로 태을진인(太乙眞人)이라 하며 서울 필운동에서 인천교라는 간판을 걸고 활동했다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

①우리는 영원하신 대자연의 하나님과 세상에 오신 성현들의 말씀을 믿습니다. ②우리는 사람이 자기 자신이 범한 죄에 대하여 형벌을 받고, 영겁 윤회함을 믿습니다. ③우리는 우주어의 은사, 예언자의 은사, 영시와 시현을 받은 은사, 병을 치료하는 심령치료 등 최첨단의 학문이 곧 심령과학임을 믿습니다. ④우리는 사람이 진리를 전파하며, 또한 진리의 의식을 집행하기 위해서는 권리 있는 능력자의 안수에 의해 대자연 하나님으로부터 부름을 받아야할 것을 믿습니다. ⑤우리는 대한민국에 대성현이 출현하시게 됨을 믿으며, 그 대성현의 사도가 될 것을 굳게 믿습니다. ⑥우리는 미래에 대한민국 사람이 세계사의 주역이 된다는 것을 믿습니다. ...

한국불교조화세계종(韓國佛敎造化世界宗)의 약칭. → 한국불교조화세계종 참조.

1965년 새일수도원을 완공하고 수도원을 시작한 새일교단 창교자 이유성 목사는 1967년 7월 6일 수도원을 제자들에게 빼앗기고 수도원에서 쫓겨나게 된다. 그리고 비밀굴에 갇혀 있는 동안 낙담하지 않고 기도생활을 하여 8월 15일 변화성도의 인격이 되는 새 힘을 받았다고 한다. 바로 이유성 목사가 새 힘을 받게 된 날을 기념하여 8월 15일을 기준으로 한 주간을 교단적인 기념성회를 갖는다.

『통훈가사』는 1924년 11월 15일 수운교인 인호 조병휘(趙炳輝)가 받은 강서로 수운교 7대 경전의 하나이다. 4자씩 2음보 1구로 되어 있다. 수운교에서는 제자들의 강서도 경전에 포함시키고 있다. 그 서문에 이르기를 “동학에 신묘한 법이 있으니 강화 및 강필이라 하는데 수운교가 창립된 다음해인 갑자년 11월에 본교 교인 조병휘가 교주 출룡자의 명교로 기도하는 중에 강령이 되어 이 통훈가사를 강서로 받게 되었다.”고 적고 있다. 『용담유사』의 8편과 같이 「출세가」, 「도덕가」, 「처세가」, 「지로가」, 「권학가」, 「전두유사」, 「탄세유사」, 「공덕가」 등의 8편이 있다. 『통훈가사』는 수운교를 개교한 교주가 사자 ...