양력과 음력은 각기 해와 달의 운행에 따른 것이므로 일정 연수가 지나면 크게 차이가 나 태음태양력(太陰太陽曆)의 역법에 혼란이 생긴다. 이를 보정하기 위해 무중치윤법(無中置閏法)에 따라 대략 19년에 7번 정도 윤달을 둔다. 윤달은 중기(中氣)가 없고 절기(節氣)만 있는 달이 생길 때 그 전달의 이름에 윤(閏)자를 붙여 배치한다. 윤달은 윤삭(閏朔), 윤여(閏餘)라고도 불린다. ‘덤달’, ‘썩은 달’이라고 부른다. ‘썩은 달’은 신들이 인간에 대한 감시를 피하는 때라 불경스러운 행동을 해도 처벌을 피할 수 있다고 믿어졌다. 부정과 액이 끼지 않는 ‘덤달’이라 결혼, 건축, 수의 마련 등을 해도 탈이 없다. 극락왕생을 기 ...

강승태(姜昇泰, 1895-1960, 호 龍剛, 靈山天師)가 창립한 단군성주교(檀君聖主敎)의 계명이다. 6가지 경계해야 할 것을 가리키는 것으로 보인다. 육계(六戒)는 성·언·심·악·간·탐(性言心惡姦貪)이다. 단군성주교의 수련의 표준은 선을 정성스럽게 행하고 노애락(怒哀樂)을 멀리해야 한다고 가르쳤다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

본지는 대한불교원효종의 종보로서 2000년 5월 26일 창간되었다. 2005년 7월 8일 문화관광부에 정기간행물로 등록(문화관광부 다06917)되었다. <참고문헌> 『한국불교총람』(대한불교진흥원, 2008)

고대오(高大五)가 창립한 삼천교(三天敎)의 기본경전 중 하나.

1975년에 원불교정화사에서 편찬해 출판했으며, 내제(內題)는 ‘원불교 반백년 교단사’이다. 편차는 개벽의 여명, 회상의 창립, 성업의 결실의 전3편으로 박중빈의 탄생과 구도 및 대각(大覺)에서 교단 창립과정, 그리고 1971년 개교반백년 기념대회의 교단상황까지를 정리했다. 아울러 교단사의 정리에서 구체적으로 밝히는 인명록인 교사별록이 첨부되어 있다.

윤선유(尹善有)가 창립한 타불교(陀佛敎)의 다른 이름.

산신교(山神敎)를 창시한 오응순(吳應順, 1927-?)은 1927년 제주에서 탄생했다. 결혼하여 농사에 종사하다가 31세 되던 1957년 한라산 신령이 자기 몸에 내려와 자리를 잡고 계속 계시를 내리게 된다. 한라산 신령은 그녀에게 약수로서 병고에 빠진 중생을 살려내라고 몽중계시(夢中啓示)를 하였는데 만일 그렇게만 하면 신도 1천명을 보내겠다고 하였다는 것이다. 그 뒤 북제주군 종달리에 산신당을 차리고 산신교라 했다. 신단을 차린 그녀는 산신이 시키는 대로 많은 환자들을 치료했다. 법단에는 한라산신을 소상(塑像)으로 조각해 모시고 미륵불과 불법(佛法)할머니, 칠성대신, 천신대왕(天神大王) 등을 모시고 있다. <참고문헌> ...

대일체불교에서는 법공(法功), 격행(格行), 심아(尋我)의 삼진수지(三眞守持)를 강조한다. 오선행은 오선취(五先取), 오선사(五先捨)와 더불어 삼진수지의 구체적인 실천법으로 제시되는 항목으로, 그 내용은 아래와 같다. 첫째, 선청 법문(先聽 法文) : 법문을 먼저 들을 것 둘째, 선행 보시(先行 菩施) : 보시를 먼저 할 것 셋째, 선교 도행(先敎 道行) : 가르침을 먼저 펼 것 넷째, 선도 인연(先導 因緣) : 먼저 인연으로 인도할 것 다섯째, 선격 처세(先格 處世) : 처세를 먼저 바르게 할 것. <참고문헌> 대일체불교 유법사 홈페이지(http://www.daeilche.or.kr/)

1964년 ‘하나님의 집 공회’라는 이름으로 교단을 창립한 양도천은 이후 ‘세계일가공회’(1969), ‘세계일주국’(1979) 등을 거쳐, 1980년 8월 15일 ‘세계일주평화국’으로 개칭하고, 1981년 성황(聖皇)으로 취임하였다. 1994년 다시 ‘우주일주평화국’으로 개칭하였다. 양도천이 성황으로 취임한 해인 1981년 12월에는 신도들을 성민(聖民)이라 칭하기 시작하였으며, 이 중 18명을 정성민(正聖民)으로 임명하고 신앙서약을 시켰다. 세계일주일주국의 신도를 정성민, 준성민, 예배성민, 원입성민으로 구분하였고, 원입성인이란 예배에 참석하는 성민이기는 하나 아직 핵심성원이 되지 못한 성민을 말한다.

환중교의 7대 경절은 먼저 대종교에서 행하는 4대 경절 중 개천절(10월 3일), 어천절(3월 15일)을 그대로 수용하면서도, 신년기원경배일(1월 11일, 새해도액일), 해모수탄신일(4월 8일, 북부여시조 해모수가 탄생한 날), 칠성일(7월 7일), 성도일(5월 16일, 영암선도사 성통기념일), 동지날(11월)을 추가하여 의례를 행하고 있다. <참고문헌> 『한국종교연감』(한국종교사회연구소, 1993) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)