송전청휘 등이 종래 무교를 개신하려고 황조경신숭신교를 조직하였다. 이 교에 입교한 무녀는 천조대신, 단군, 천신, 공자, 신무(神武)천황, 이(李)태조의 7신을 모시로 했으나, 찬동하는 자가 적고 설립 당시 20명의 입회자를 얻었으나 유명무실해졌다. 1934년 조사에 의하면 당시 교도수는 171명(남104명, 여67명)으로 6군데의 포교소가 있었다고 한다. <참고문헌> 『朝鮮의 類似宗敎』 (村山智順 저, 최길성·장상언 공역, 계명대학교출판부, 1991)

황극은 본래 『서전』의 「홍범」편에 있는 말이다. 홍범은 대법(大法)을 말하고, 구주는 9개 조(條)의 정치원리를 말하는 것으로, 즉 9개 조항의 큰 법이라는 뜻이다. 이 가운데에 황극이란 말이 들어 있다. 주나라 무왕(武王)이 기자(箕子)에게 선정(善政)의 방안을 물었을 때 기자가 이 홍범구주로써 교시한 이래 정치의 중요한 법도가 되었다. 이 황극의 원리는 조선시대에는 임금의 치도로 활용되었다. 예컨대, 정도전은 “오복은 황극을 세움으로써 향유할 수 있고, 이 황극은 군주가 마음을 바르게 하고 덕을 닦음으로써 가능하다”(「태조실록」)고 했다. 황극이 정치의 원리에서 철학적으로 심화되는 되기가 된 것은 소옹의 『황극경세 ...

1980년 서상태가 창립한 삼신교의 초기 교단 명칭. <참고문헌> 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

각세도 도조인 이선평의 탄생일(2월 23일 도조탄생일).

‘미래를 내다보는 사람들의 모임(미내사클럽)’은 현재 우리 문명이 물질과 정신 모든 면에서 근본적인 전환기에 있다고 보고, 새로운 문명을 슬기롭게 맞이하기 위해 신과학, 심신의학, 의식확장 등과 관련된 다양한 분야의 첨단 정보를 소개하고 보급하는 단체이다. 형제미내사는 각 지역 미내사클럽 회원들의 모임이다. 이곳에서는 정기모임을 통해 회원들 사이의 생각 교류와 친목을 도모할 뿐 아니라, 의식개발 및 심신치유와 관련된 다양한 강좌를 통해 지역에서 물질과학과 정신과학 분야의 첨단 지식을 소통하는 장을 마련한다.

현도철은 1891년 평안북도 박천군 독면 대양리에서 출생하였고, 14세 때 부터 승지를 찾아다니며 수도하다가 계룡산에 입산하여 수도 중 30세 되던 1921년 큰 깨달음을 얻고 중생을 제도하기 위하여 삼령교를 창립했다. 그는 충남 보령군 미산면 등 여러 곳에 도당을 설립하기도 했다. 1930년에는 본부를 충청남도 논산시 가야곡면 종연리 3구에 옮기고 종교활동을 하다가 1945년 5월 23일 사망하였다.

혁신절은 6월 13일로 우주일주평화국의 특별성일 중 하나이다. 양도천은 1953년 6월 13일에 한님의 신을 수신(受神)했다고 한다. 1966년 6월 13일 혁신선포(革新宣布)를 하고, 1969년 6월 13일 교단의 명칭을 세계일가공회로 개칭하였다. 이후 1977년 6월 13일 계룡산 평화헌장 선포, 1979년 6월 13일 만국대성전(萬國大聖殿) 건립, 1984년 6월 13일 계룡산 신도안 철수 및 대전 석교동 이주, 1998년 6월 13일 범민족화합운동 창립대회(천마산 황태골), 2000년 6월 13일 성민의 나라 대한일주평화국 수립 결의대회, 2002년 6월 13일 어린양 혼인 잔치·백마 천군 창군·대한일주평화국 성 ...

삼성궁에서는 하루 일과 중 점심 후에는 명상을 하고 오후시간에는 행선(行仙)을 한다. 보통 오전에 행하는 삼법수행이 정신을 수행하는 것이라면, 행선은 육체적인 수행을 통해 심신간의 균형을 이루려는 것을 목적으로 한다. 행선의 방법은 삼성궁 경내에 돌로 탑을 쌓는 것인데, 이를 본 궁에서는 수두[蘇塗]라고 한다. <참고문헌> 『청학선원 삼성궁』(삼성궁, 도서출판 삼성궁, 1995) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

삼성궁의 하루 일과는 새벽 3시 30분에 21번의 징을 울리면서 시작된다. 잠에서 깬 수도인들은 30분간 『수두경(蘇塗經)』을 읽고, 4시에서 6시까지 삼법수행을 한다. 삼법수행이 끝나면 모든 수도자들이 천궁으로 가서 해맞이경배를 드린다. 해맞이경배는 천수(天水)·천향(天香)·천촉(天燭)·고천(告天) 등의 식순으로 진행하고, 『삼화경』, 『천부경』, 『삼일신고』, 『참전계경』을 독경하며, 삼륜·오계·팔조·구서를 서약하는 것이다. <참고문헌> 『청학선원 삼성궁』(삼성궁, 도서출판 삼성궁, 1995) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

본관은 청주(淸州), 속명은 유천(裕天), 법명은 용운(龍雲), 호는 만해(萬海)·만해(卍海)이다. 1879년 충청남도 홍성(洪城)에서 출생하였다. 서당에서 10여 년 동안 한학(漢學)을 공부하다가 1896년 설악산 오세암(五歲庵)에서 출가하였다. 하산하여 시베리아와 만주 등을 여행하였고, 1905년 재입산하여 설악산 백담사(百潭寺)에서 연곡(連谷)을 은사로 하여 정식으로 승려가 되었다. 1908년 일본으로 건너가 신문명을 시찰하고 온 뒤 1910년 『조선불교유신론』을 저술하여 불교의 혁신을 주장하였다. 1919년 3·1운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로 독립선언서에 서명하였다가 체포되어 3년형을 선고받고 복역하였다 ...