중국에서 한족(漢族)문화 국가가 탄생하기 이전 동아시아에서는 동이족(東夷族)을 중심으로 모계적 전통의 마고문화가 번성했다는 주장이 있다. 재야사학계의 일각에서는 14000~12000년 전에 발해만과 산동반도 사이에 존재했던 묘도군도(廟島群島)를 마고문화의 발상지로 보기도 한다. 이후 오랫동안 고대 동아시아인들은 모든 정치적 종교적 주권이 마고여신에게서 나오는 것으로 믿었다고 한다. 마고문화의 흔적은 한국에서 가장 뚜렷하게 보존되어 왔지만 조선중기 이후부터 남성유학자들의 탄압으로 말미암아 급격히 쇠퇴하였다고 주장된다. 제주도에는 마고할미 신화라는 형태로나마 현재까지 그 흔적이 남아 있다.

최제우를 교조로 하여 일어난 동학도의 집단을 일컫는 말

2004년 5월 11일 동학농민군의 최초 전승지인 황토현전적지 부근 전라북도 정읍시 덕천면 동학로에 개관하였다. 개관 이래 전라북도청 관리사업소에서 관리와 운영을 하다가 2011년 1월부터 동학농민혁명기념재단이 관리·운영하고 있다. 동학농민혁명에 관련된 무기 생활용품 전적류을 전시·보존하고 있으며 동학농민혁명의 전개 상황을 살펴볼 수 있는 ‘상설전시실’과 매년 2회의 기획전시를 하는 ‘기획전시실’ 등으로 구성되어 있다.

동지는 낮이 가장 짧고 밤이 가장 긴 날이다. 그러나 이 날부터 낮이 다시 길어지기 시작하니 예전에는 새해로 여겨 아세(亞歲)라고 했다. 대설 다음인 12월 22일 무렵이다. 새알심을 넣어 팥죽을 쑤어 먹는다. 팥죽 국물을 문짝에 뿌려 액을 막기도 한다. 공공씨(共工氏)의 바보 아들이 동짓날 죽어 역질 귀신이 되었는데 생전에 팥을 두려워했으므로 팥죽을 쑤어 물리쳤다는 고사에서 비롯된 풍속이다. 동지에는 달력을 만들어 배포하였는데 단오의 부채와 더불어 하선동력(夏扇冬曆)이라 하였다.

허욱이 창립한 삼덕교의 일시 이름.

민족종교 연합단체인 동도교에서 방행한 휘보.

교단명

갱정유도의 대표조직을 지칭하는 용어. 그 밑으로 도무원장이 도정을 보좌하며 각 부서의 업무를 조정하는 실질적인 역할을 함.

성덕도 도생은 평도생(平道生) 교화생(敎化生) 교화사(敎化師)로 구분된다. 평도생은 교화사 자격을 받지 않은 일반 도생을 의미한다. 교화생은 평도생으로 교화 발전에 유능하다고 인정되어 소정의 자격 심사를 거쳐 자격을 받은 사람을 의미한다. 마지막으로 교화사는 교화생으로서 소정의 심사를 거쳐 심수묘법(心水妙法)을 받들어 교화 활인할 수 있는 자격을 받은 사람을 의미한다.

대종교 총본사 산하기관으로 서울시와 각 광역시 및 각 도 해외주재국에 둘 수 있다. 해외에 두는 도본사는 관할 국명에 따라서 ‘○○국 도본사’라고 칭하며 각 도본사는 총본사의 통할 하에 각 도본사에서 추천하여 개설한 시교당과 수도원을 지도 관리한다. 다만 각 도본사의 추천으로 개설하지 않은 시교당과 수도원의 지도관리는 총본사에서 직접 행한다. 도본사에는 도전실을 두고 그 아래에 선리부 선범부 선강부의 삼부를 두어 업무를 담당하게 한다. 선리부는 ①시교당 및 수도원의 설치 ②직원임면 ③서무경리 ④예산 결산 ⑤시설 및 섭외 ⑥선도 및 사회사업 ⑦총본사에 보고 건의 등 교정 사무 ⑧총본사의 교유 및 지시사항의 집행과 도의회에 ...