타불교의 신도단체.

본 경전은 대일체불교의 교의서로서 철학의 원리를 설명하고 있는 것으로, 1997년 겨울, 교조 무공(無空)이 유법사(流法寺)에서 설한 법문의 내용을 담고 있다. <참고문헌> 대일체불교 유법사 홈페이지 (http://www.daeilche.or.kr)

청림교는 치병(治病)을 강조하였는데 장차 세상에는 흉년이 오고 악역(惡疫)이 유행하여 극도로 불안하게 되며 아사자가 속출하게 되는데 오직 청림교도들 만이 피난할 수 있으며, 7선인으로부터 「철량」이란 선약을 받아 복용하면 살 수 있고, 선조들의 분묘도 7선인이 지적한 곳에 쓰면 후손들은 액운을 면하고 자손이 번영할 수 있다고 한다.

한말(韓末) 사랑 평등의 상생(相生)운수가 도래하는 후천세계로의 개벽(開闢)이 곧 일어나며, 이때 한국은 세계의 중심이 된다는「만국활계남조선(萬國活計南朝鮮)」이라는 남조선신앙이 민간에 유행하였다. 이에 증산도의 경전 『도전(道典)』에 “천황·지황·인황 이후에 천하에서 제일 큰 금산사가 있네. 만국을 살릴 계책이 남조선의 바람 맑고 달 밝은 달의 금산사라네. 문명은 삼천국을 꽃피우고 도술의 운수는 구만리를 통하네.[天皇地皇人皇後, 天下之大金山寺. 萬國活計南朝鮮, 淸風明月金山寺. 文明開化三千國, 道術運通九萬里.]”라는 말을 전하고 있다. 중국의 전설에 따르면 천황은 태호 풍복희(太昊 風伏羲), 지황은 염제 강신농(炎帝 姜神 ...

『주역』의 「계사」편에는 “역은 광대하여 모두를 갖추고 있으니, 천도도 있고, 지도도 있으며, 인도도 있다. 삼재를 겸한다”라고 하여 삼재론이 등장한다. 천지인 삼재는 동양사상의 우주 생성론과 구성론의 기본요소이자, 우주를 분류하는 분류기준이기도 하다. 이는 인간을 기준으로 천과 지를 우주와 만물의 구성으로 보고, 여기에 인간이 참여하는 것으로 보는 인식 때문이다. 한국 사상사에서 삼재론은 초기 단군신화 속에 이미 그 원형적 모습을 갖추고 있다.

이 책은 강일순의 가르침에 근거해 천지의 도와 자연의 섭리를 설명한 책이다. 지금 이 시점이 우주년의 여름에서 가을로 바뀌는 환절기 즉 하추교역기(夏秋交易期)라는 것이다. 증산도에서는 여름에서 가을로 가는 이 시기를 천지의 질서가 바뀌는 때로 여겨 왔다. 안세찬(운산)이 자연의 섭리를 압축한 ‘춘생추살(春生秋殺)’은 봄에는 천지에서 물건을 내고, 가을철에는 천지에서 죽인다는 뜻으로, 생명을 한없이 내서 무한정으로 증식시키기만 하는 것이 아니라, 때가 되면 그 생명을 반드시 종식시킨다는 것이다.

증산 강일순은 ‘지금은 온천하가 가을운수의 시작에 들어섰다’고 말하고 ‘내가 하늘과 땅을 뜯어고쳐 후천을 개벽하고 천하의 선악(善惡)을 심판하여 후천선경의 무량대운을 열려하니 너희들은 정의(正義)와 일심(一心)으로 만세의 복을 구하라 지금은 천지성공시대라’고 했다. 또 ‘천지신명이 나의 명을 받들어 가을 기운의 대의(大義)로서 불의를 숙청하고 의로운 사람을 은밀히 도와주나니 악한 자는 가을에 지는 낙엽같이 떨어져 망할 것이요, 참된 자는 온갖 과실이 가을에 결실함과 같다’고도 했다. 그러므로 지금은 만물의 생명이 다 새로워지고 만복(萬福)이 다시 시작되는 시기라는 것이다. 가을 개벽 기에는 서신이 명을 받아 천지에서 기 ...

천지명령상제님율법(天地命令上帝任律法)은 고대오(高大五, 1923~2005, 호 蓮主)가 창립한 삼천교(三天敎)의 계율이다. 그 내용은 다음과 같다. ①남에게 중상하지 말 것, ②남에게 모략하지 말 것, ③없는 사람 있는 사람 구별하지 말 것, ④행동을 앞서 하지 말 것, ⑤말을 앞서 하지 말 것, ⑥자신을 앞세우지 말 것, ⑦남을 억지로 누르지 말 것, ⑧자기 자격으로 남의 자격을 들러(떠) 보지 말 것, ⑨남의 비판을 하지 말 것, ⑩인간물자에 넘치지 말 것, ⑪도덕예의에 맑을 것, ⑫없는 사람을 지도할 것, ⑬바른 마음을 지킬 것, ⑭바른 정신으로 자연을 믿을 것 등이다. <참고문헌> 「高大五의 三天敎」(김홍철, 『 ...

천지대안교(天地大安敎)를 세운 강사만(康四萬, 1909~?)은 1909년 제주도에서 태어났는데 20여세 경부터 김봉남(金奉南)을 만나 그를 따랐고, 그 뒤 천지대안도를 세운 부경순(夫景順)이 운수를 받았다는 말을 듣고 그를 추종하게 되었다. 그런데 자기와 함께 부경순을 추종하던 제수 홍춘화(洪春花)가 영통을 하게 됨에 따라 그들은 천지대안도를 이탈하여 1953년 제주도 남제주군 성산면 시흥리에 본교를 창교했다. 강사만은 자기가 창교한 교단이 부경순의 천지대안도와 다른 것임을 나타내기 위해 신행과 주문을 자기 식으로 바꾸었다. 우선 그는 해월선(海月仙: 부경순의 도호이며 절대자를 의미함)은 부경순이 아니라 자기의 제수 홍 ...

각세도천지원리교의 기본경전으로 1986년 천지원리교본관에서 간행되었다. 경전의 구성은, 제1부는 원리총론으로 신앙론·효도론·합일론·우주론·인생론·도조론·구은론(救恩論)·윤리론·여성론·삼생론(三生論) 등으로 구성되어 있다. 제2부는 도전으로, 원사(源史)·도화사(道化史) 등 각세도의 역사가 들어 있으며, 제3부는 법전으로 계율·주문·예법 등이 들어 있다. 제4부는 정전(正典)으로 도조가 하늘로부터 받았다는 각세훈사가 실려 있으며, 제5부는 교전으로 교단운영의 기초원리와 기도문 등으로 구성되어 있다. <참고문헌> 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 ...