→ 한세계성도종 → 한님 참조.

장병훈이 창립한 천교도의 초기 명칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

→ 한세계성도종 참조.

한국종교의 통일운동은 곧 우리의 민족문제와 직결되는 것으로 이는 한국종교의 사명이기도 하다. 민족운동과 종교는 원래 밀접한 관계에 있다. 왜냐하면 진정한 민족운동에는 그 민족의 양심과 역랑과 지혜가 총동원되지 않으면 안 되기 때문이다. 따라서 민족운동은 종교 또는 종교적인 것을 바탕으로 하는 경향이 있는데, 이는 절박한 민족의 과제를 앞에 두고는 생명을 걸고 싸울 수 없는 숭고한 정신에 기인한다. 한국의 종교운동이 대부분 많은 핍박과 압제를 뚫고 민족의 운명을 지켜왔다는 사실이 그것을 증명하는데, 억불정책 하의 조선에서 의병운동을 주도한 불교, 항일전통의 유교, 대탄압 속에서 근대화를 이루는데 공헌한 기독교, 조선말의 ...

한국불교조화세계종은 1997년 3월 18일 박정암의 주도로 창종되어, 초대 종정으로 월하, 총무원장에 박정암이 취임하였다. ‘한국불교조계종(韓國佛敎造界宗)’으로 약칭되며, 제주도 남제주군 남원읍 태흥1리 1180에 있던 대한불교아미타종(大韓佛敎阿彌陀宗, 종정 월하)을 산하에 소속시키고 있다. 불법승 삼보(三寶)를 신행하고, 아미타불을 신앙하여 정토에 왕생함을 기본교리로 하며, 『정토삼부경』, 『법화경』, 『금강경』을 소의경전으로 한다. 주된 신앙실천은 나무아미타불의 칭명염불이다. 산하 조직으로서 종정휘하에 입법기관인 종회, 교육기관인 교육원, 집행기관인 총무원이 있다.

양도천은 1964년 계룡산에 입산하여 기도를 하던 중 우주가 ‘한님’의 집이고 그 사명자가 자신이며 계룡산이 그 근거지라는 것을 깨닫고, 계룡산 성도봉(成道峯) 아래 ‘하나님의 집 공회’라는 간판을 걸고 종교활동을 시작하였다. 1969년 ‘세계일가공회’, 1979년 ‘세계일주국’, 1980년에는 ‘세계일주평화국’으로 개칭하고, 1981년에 스스로 성황(聖皇)에 취임하였다. 1994년 2월 5일에 다시 ‘우주일주평화국’으로 개칭하였다. 평화절은 1967년 1월 14일에 제정된 우주일주평화국의 특별성일이다. 1953년 1월 14일은 양도천이 진인사명(眞人使命)을 깨달은 날이라고 하며, 1976년 1월 14일에는 평화복음대행 ...

2000년 8월 18일 미국 뉴욕 유엔본부에서 열린 세계평화초종교초국가연합(IIFWP) 총회에서 문선명은 세계평화 구현을 위해 유엔의 개혁을 천명한 바 있다. 그리고 2001년 7월 하나님조국정착대회 이후 세계평화운동의 기수로서 평화대사가 임명되었다. 평화대사의 세계평화운동을 위해 통일교회는 2005년 9월 12일 민간 유연의 역할을 수행할 천주평화연합을 창설하고 세계평화운동의 불을 붙였다. 문선명·한학자는 천주평화연합의 창설 직후부터 세계 120개국을 순회하면서 창설 기념대회를 가졌고, 이 기간에 부룬디, 탄자니아, 알바니아, 팔라우, 솔로몬제도 등 현직 대통령과 총리 등 국가수반 10명이 평화대사로 활동하기로 하는 ...

커발한개천각에서 행하는 제천의식은 유교의 의식과 같이 하되 헌관(獻官)은 초(初)헌관·중(中)헌관·분(分)헌관·합(合)헌관이 있으며, 전례관(典禮 官)·집례(執禮)·대축(大祝)·삼일신고봉독·국조숭봉헌장·의독(誼讀)·원도(願禱) 등이 각각 맡은 바의 예를 행한다. 제복은 평복으로 하고, 제수(祭需)는 유교의 제공(祭供)과 같다. 축문은 진유문(秦由文)이라고 하여 국한문 혼용으로 되어 있으며, 그 내용은 우주를 창조하고 모든 생명을 주신 삼위일체상제(三位一體上帝)의 은혜에 감사하고, 대덕(大德)·대혜(大慧)·대력(大力)으로 조화와 교화와 치화에 임하는 삼위일체상제 한배검, 그리고 환인천제·환웅천왕·환검·단군님이 굽어살피시는 ...

삼천일지개태도광사를 창립한 김광영은 개태사에 용화회라는 조직을 구성하고 ‘삼천일지개태도광사’라는 간판을 붙였다. 이후 1946년에 용화불을 모시는 ‘삼천지상정천궁’을 건립하였다. 1947년에는 단군을 모시는 ‘창운각’을 건립하였고, 1949년에는 본전 남쪽 정면에 ‘우주당’을 짓고, 그 가운데에 관운장을 봉안하는 ‘충의전’을 건립하였다. 개태도광사는 용화회의 조직과 용화불의 신앙에서 창운각의 건립에 의한 단군신앙으로 그 신앙의 중심이 옮겨갔다는 것을 알 수 있으나, 관세음보살의 계시에 의해 관운장을 모시게 되었다는 것 외에 어떠한 종교신앙적 의미에서 관운장이 신앙의 대상으로 되었는지에 대해서는 알 수 없다. <참고문헌> ...

커발한개천각에서는 4대 기념일(대영절(大迎節), 광개절(廣開節), 훈민절(訓民節), 개천절(開天節)`을 두고 기념행사를 한다. 대영절은 환웅천황이 신시개천(神市開天)한 것을 기념하는 날이며, 개천절은 단군의 고조선 개국을 기념하는 날로 이 날을 기념하여 천제를 지내는데, 천제의식이 끝난 후 주악(奏樂)과 ‘삼육대례(三六大禮)’를 올린다. 이때 주악이란 축가를 말하는데, 축가에는 대영절축가와 개천절축가가 있다. 두 노래 모두 3절로 되어 있다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)