『전세경(傳世經)』은 「우마곤궁송세필(牛馬困窮送歲畢)」·「세인소아아소세(世人笑我我笑世)」·「사거생래양단필(死去生來兩端畢)」·「세인무의아무의(世人無疑我無疑)」·「오선위기승부필(五仙圍碁勝負畢)」·「천지대도기환정(天地大道氣還定)」·「해병멸독자탁필(解病滅毒自濁畢)」·「거구오신자신춘(去舊吾身自新春)」·「거연적이격호필(擧硯滴而擊狐畢)」·「하인이능지차언전(何人이能知此言傳)」·「미륵출세과동필(彌勒出世過冬畢)」·「도하비도불일비(道何非道不一非)」·「몽득천하대전필(夢得天下大戰畢)」·「왕기부래태을선(王氣浮來太乙仙)」·「합성천지도교필(合成天地道敎畢)」 등의 글들을 수록하고 있는 경전이다. 주요 내용은 선천 양도의 새로운 세상이 도래함을 깨닫고 ...

고대 인도에서 파생된 이상적 국왕인 차끄라바르띠라자(Cakravarti-rāja)의 의역으로 전륜성왕(轉輪聖王)이라고도 함. 불교에서는 몸에 32상을 갖추고, 7보를 지니고 있으며，4덕을 겸비한 것으로 보고 있다. <참고문헌> 『인도불교사: 그 사상적 이해』(정순일, 운주사, 2011)

1920년경 서울 창신동에서 설립된 삼성무극교(三聖无極敎)의 창립자.

자연치유는 동종요법, 약초, 침술, 식이요법과 생활 습관의 교정 등을 포괄하는 대체요법의 하나이다. 현대의 생의학이 수술과 약물 사용을 통해 질병을 치료하는 경향이 높은데 비해서 자연치유는 생체의 활기를 높이고 스스로 치유하는 방법이다. 서구에서 자연치유는 19세기 후반 무렵부터 사회의 관심을 받기 시작했다. 자연치유(natural healing)는 자연요법(naturopathy) 혹은 자연요법의학(naturopathic medicine) 등과 같은 대체의학이 형성되면서 주목을 받고 있다. 우리나라에서는 기 수련, 명상 등을 가르치는 심신수련단체에서 자연요법이 강조되고 있으며 치유 효과가 있다는 수정, 파리미드 구조물 ...

용화대도지상천국건설원(龍華大道地上天國建設園)의 창립자.

1904년 8월 송병준과 독립협회 출신 윤시병, 유학주, 이용구 등이 조직했다. 당초 8월 18일 한성부에서 송병준이 ‘유신회’를 조직하였다가 8월 20일에 다시 ‘일진회’로 회명을 바꾸었으며 같은 해 9월에 조직한 이용구의 진보회를 매수·흡수하여 일진회에 통합하였다.

천성교에서는 일월신을 천지의 중심으로 만물을 생양(生養)하는 천부(天父)요 지모(地母)라고 본다. 해는 양기로서 불의 근본이며, 달은 음기로서 물의 근본이다. 그러므로 해는 만물을 낳는 아버지요, 물은 만물을 기르는 어머니라는 것이다. 해는 소리도 냄새도 언어도 행위도 없지만 소리를 내면 능히 천지를 움직이고, 말을 하면 능히 사시(四時)를 행하고 일을 하면 능히 만물을 품부(稟賦)한다. 만물의 생멸이 모두 일월의 조화에 의한 것이니 만물을 품(稟)하고 밝히는 일월의 덕(德)과 화(和)는 형상할 수 없다. 이 해와 달은 여섯 가지 속성인 공(空)·열(熱)·진(震)·습(濕)·한(寒)·고(固)로 만물의 형상을 이룬다. 공은 ...

1952년 정석문(鄭錫文 1902-?)이 창립한 천성도(天性道) 초기이름.

①공자, 석가, 예수는 한얼님의 홍익인간 이념을 보급하므로 종신하였다. 그러니까 진정한 신앙은 성인의 덕을 보자는 것이 아니요, 성인을 본받아서 실천하자는 것이다. ②인간이 인간의 진리를 잃은 것이 전쟁이요, 병고요, 기한인 까닭에 인간들은 누구나 인간성을 닦는 수도(修道), 수복(修福), 수신(修身)의 필요가 있는 것이다. ③인간들이 예수의 한얼정신으로 화해하여서 하나님의 아들노릇하도록 하고 석가의 수정(守情)으로 지계(持戒)를 행하여서 부처(富處)노릇 하도록 하고 공자의 정심(正心)으로 예의(禮儀)를 닦아서 사람노릇 하도록 한다. ④그것은 인간들의 입과 손과 머리가 그 사명을 행할 책임이 있는 까닭에 그렇다. ⑤입으 ...

대한불교관음종의 창종자 이홍선(李弘宣)은 1904년 (음)8월 25일 서울시 종로구 견지동 44번지에서 부친 전주이씨 선준과 모친 김해김씨 사이에서 태어났다. 속명은 용이였다. 유년시절 서당에서 한학을 수학하였으며, 1919년에는 경성예비고등전문학교를 졸업하였고, 1925년에는 일본의 케이오대학(慶應大学)에서 수학하였다. 1930년 현재 묘각사 자리에 토굴을 조성하였으며, 1932년 순천 선암사의 경운원기선사를 스승으로 득도하였고, 1934년에는 중국의 상해에 권투클럽을 개원한 후 상해임시정부의 연락책을 맡기도 하였다. 1940년 묘각사 초대주지로 취임하였고, 1945년에는 묘법연화경의 연구에 몰두하였다. 또한 1950 ...