김연국이 창립한 천진교의 김연국 대법사의 종통계승 기념일(1월 11일)에 진행되는 치성.

강일순은 하늘을 뜯어 고쳤을 뿐만 아니라 땅의 운로를 고쳐 후천선경의 새 틀을 짜는 많은 공사를 했다는 것이다. 상제의 권능으로 일기의 조정, 수로의 변경, 산하대운 조절, 산혈공사(山穴公事), 해류조절, 명당공사(明堂公事), 기후조절, 박토조절, 지축조절 등 지개조공사를 하는가 하면 땅에 있는 온갖 신명을 부려 지운공사를 하는데 활용하기도 했다고 한다. 양지에 저수지와 수구(水溝)의 도면을 그려 불사르고는 운암강 물줄기를 만경강으로 돌렸다 고도 하고, 세계를 재로 만들지도 모를 변산 같은 큰 불덩어리를 땅에 묻어 버리기도 하며, 말라버린 천하의 수기를 돌려놓기도 하고, 아무리 박전(薄田)이라도 옥토(沃土)가 되게 만들 ...

안세찬의 증산도 초기이름.

정삼치성(正三致誠)은 ‘정삼 시무 천지고사치성’이라고도 하며, 매년 정월 초 3일에 진행된다. 태모님 성탄치성은 매년 음력 3월 26일 고판례(고수부) 탄생을 기념하는 치성이다. 상제님 어천치성은 매년 음력 6월 24일 증산 강일순의 어천일을 기념하는 치성이다. 상제님 성탄치성은 매년 음력 9월 19일 강일순 강세를 기념하는 치성이다. 마지막으로 동지치성은 매년 동짓날에 이루어지는 치성이다.

강일순을 받드는 모든 종단이 형제의식으로 친목과 우의를 두텁게 하고 다양한 연합활동을 통해 상호 결속을 확고히 함으로써 강일순의 본래소명인 진법구현에 의한 종단통일 실현에 이바지함을 목적으로 설립했다. 1974년 12월 19일 삼덕교회에서 창립총회를 개최 했다. 이 연합회가 결성되기 이전에도 수차에 걸친 연합활동이 있었는데 1926년 8월 이상호(李詳昊) 등이 발의하여 결성된 팔파연합회, 1949년 1월 유동열(柳東說)의 주선으로 17개 파가 결성하였던 증산교단통정원, 1955년 3월 정부의 종교정책에 따라 13개 교단이 결성하였던 증산대도회, 1960년 9월 일부 동학계까지 합친 민족신앙총연맹, 1961년 9월 일부 ...

한얼교 교조이면서 한얼사상연구원의 총재였던 신정일은 1991년부터 미국의 하버드대학교 케네디 국제정치연구소에서 객원연구원으로 활동하게 된다. 이때 그는 남북통일에 대한 신기능주의적 학설인 ‘중한론’을 발표하였다. 중한론은 휴전선 근처에 남한도 북한도 아닌 중한을 하나 더 만들어서 그 영토를 서서히 넓혀 감으로써 통일을 이룬다는 방식이다. <참고문헌> 『한국민족문화대백과사전』(한국학중앙연구원, 1991) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

1918년 평양에서 출생한 김준건은 나운몽 목사의 용문산기도원에 들어가 수도하면서 기드온신학교 1기생으로 졸업했다. 그 후 서울 삼각산기도원에서 기도생활을 하였다. 1916년 황해도 출신의 임순옥이 용문산기도원에서 방언이 터지고 병을 고치는 은사를 받자 두 사람은 신의 계시를 내세워 결합하였다. 1961년 초 서울 중구에서 ‘중앙예루살렘교회’라는 간판을 걸고 활동을 시작하였다. 1968년에는 서울 관악구 봉천2동으로 교회를 옮기고 ‘중앙예루살렘심정교회’라 개명하여 교세를 확장하였다. 1975년 8월까지 세상의 종말과 심판이 있으리라 예언했으나 실현되지 않았고, 연기하였는데도 끝내 예언이 빗나가자 많은 신도이탈이 발생하였 ...

중광절은 나철이 개천(開天) 4366년(1909) 대종교를 중광한 것을 기리는 날이며, 음력 1월 15일이다. 중광이란 한배검의 찬란했던 가르침의 교통(敎統)이 단절되었다가 다시 이어져 빛나게 되었다는 뜻이다. 이날은 대종교 본부를 비롯한 각 지부의 교당에서 기념행사를 갖는다. <참고문헌> 『대종교중광육십년사』(대종교종경종사편찬위원회, 대종교총본사, 1971)

예배란 성스러운 존재에 대한 신앙인의 존경과 경의의 표시로서, 제의(祭儀)와 금기(禁忌), 성례전적(成禮典的) 의식들과 금욕적 의식, 묵상과 봉헌, 축제와 고행 등 종교적인 행동 전체가 이에 포함된다. 예배의 가장 원시적인 형태는 초월자에 대한 공포감과 신비감에서 우러나온 굴복과 기원 심리에서 발생했으나, 인격적인 신을 모시는 유대교와 기독교에 이르러 감사와 찬양과 기도의 대상으로서의 인격신이 그 예배의 대상이 되었다. 천주교에서는 주일, 축일, 대축일의 미사전례 참여가 모든 신자들에게 의무로 부과되며, 개신교의 예배도 대체로 주말 예배를 중심으로 조직된다. 이는 구약성경의 창세기에서 신이 첫째 날부터 여섯째 날까지 만 ...

도주가 집무하는 기관으로 종법원 산하에 원명실, 숙명실, 원덕실, 숙인실, 강법실, 의전실등 여러 비서실 등이 운영되고 있다. <참고문헌> 『건곤부모님과 금강대도의 진리』(이재헌, 미래문화사, 2003)