방(方)은 방법(方法)을 말하는 것이고, 편(便)은 편리(便利)를 말하는 것으로서, 사람의 근기에 알맞은 방법을 이용하여 깨달음으로 인도하는 것이니, 중생을 제도하기 위해 일시적으로 사용하는 묘한 방법을 말한다. 대도덕성사건곤부모는 금강·연화의 용화회상(龍華會上)을 연 이후 때로는 영험으로, 때로는 이적으로, 또 문장으로, 풍수로, 의술로, 중생의 근기에 따라 그들이 원하는 것을 그때 선물해 주었다는 것이다. 목표는 어디까지나 중생 구제였다. 깊은 업장에 빠져 있는 중생들을 도덕의 길로 나아가게 하기 위해서, 어린 아이에게 사탕을 주어 구슬리듯 방편을 행했다는 것이다. <참고문헌> 『금강대도 종리학 연구론』(이재헌, 미 ...

김봉남이 남긴 경전으로 『주역』사상에 기반을 두고 후천교역이 됨을 밝히는 내용으로 되어 있음.

최제우(崔濟愚)는 시세(時勢)의 성하고 쇠하는 것[一盛一衰], 천지변화의 차고 비는[盈虛] 이치를 잘 알아서 성하는 운세를 놓치지 말고 활용해야한다는 시운사상(時運思想)을 강조하고 있으며, 이런 시운사상은 다시 변역사상(變易思想)과 만나 선후천의 개벽사상으로 마무리된다. 시운은 한번 성하면 쇠하기도 하므로 그 성쇠의 교체되는 이치를 바르게 살펴서 지금 무엇을 선택할 것인가를 잘 결정해야 한다. 이런 차원에서 동학이 창도된 1860년 이후로 성하는 새 시운이 돌아왔기 때문에 그 이치에 따라 무극대도가 세상에 창건된 것도 시운의 결과라는 것이다. 강일순(姜一淳)도 일성일쇠하는 시운의 변화에 따라 원한으로 인하여 상극(相克) ...

순천도안양원파(順天道安良遠派)는 안양원(安良遠, 1921-?)이 전라북도 김제군 황산면 남양리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 안양원은 1921년 8월 16일 전라남도 화순군 북면 다곡리에서 태어났다. 고향에서 초등학교를 졸업하고 서당에서 한문공부를 하다가 같은 고향친구인 박일문을 따라 김제군 황산면 남양리에 와서 류춘래 밑에서 공부했다. 류춘래의 다른 제자들이 『현무경』 해석을 각기 다르게 하기 때문에 자기도 나름대로 해석해서 후천역을 만들었다고 했다. 이 파의 도맥은 증산 강일순-김경학-장기준-류춘래-반성환-안양원으로 이어진다. <참고문헌> 『한국신종교사상의 연구』(김홍철, 집문당, 1989) 『한국신종교실태조 ...

순천도김강수파(順天道金康洙派)는 김강수(金康洙, 1934-?)가 1981년에 전라북도 부안군 계화도에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 본 파를 창립한 김강수는 1934년 1월 28일 전라남도 영광군 영광읍에서 태어났다. 고향에서 중학교를 마치고 일찍이 박일문 문하에 들어가 『현무경(玄武經)』 공부를 했다. 그러다가 1981년에 전라북도 부안군 계화면 창북리에서 독자적인 활동을 시작했다. 특히 그의 『현무경』공부는 매우 깊어 모든 파에서 그의 실력을 인정한다. 그는 『현무경』이라 부르는 경의 이름이 잘못이라고 주장한다. ‘법문’이라 해야 되고 『현무경』은 그중 몇 장에 불과하다는 것이다. 전체 법문의 구조를 그는 ‘삼 ...

대순진리회 수강에 참석한 교직자들은 대순진리회 경전인 『전경』을 대상으로 교육을 받고, 주문공부를 한다.

축하하거나 기원할 일이 있을 때 임시로 세우는 장대와, 마을이나 성소(聖所)의 입구에 늘 세워두는 장대를 모두 솟대라고 일컫는다. 아무것도 조각하지 않은 장대를 세워두는 경우도 있고, 꼭대기에 새를 조각한 장대를 세워두는 경우도 있다. ‘솟대’는 삼한(三韓)시대에 신을 모시던 장소인 소도(蘇塗)에서 유래한 말로서 지역에 따라 ‘솔대’, ‘솟댁’, ‘소줏대’ 등의 방언으로 부르기도 한다. 마을 농가에서 섣달 무렵에 새해의 풍년을 바라는 뜻에서 볍씨를 주머니에 넣어 장대에 높이 매달아 세워두는 것이나, 끝에 나무로 새를 깎아서 매단 장대를 장승 옆에다 세워두는 것이 모두 솟대신앙에 속한다. 또 옛날에 과거에 급제한 것을 축 ...

김연국이 창립한 천진교에서 매월 10일에 지내는 가정치성.

본 연구소는 대한불교미타종 산하의 연구기관으로서, 1988년 8월 10일 설립되었고, 현재 대표자는 권성우이다. <참고문헌> 대한불교미타종 홈페이지(http://www.mitajong.or.kr/)

나운몽은 1940년 경북 금룽군 용문산에 입산하여 ‘애향숙’을 건립하면서 용문산운동을 전개하기 시작한다. 처음 계몽운동의 일환으로 출발하였으나, 초창기(1940~1947) 애향숙의 재건과 기도원 운동으로 면모와 체제를 바꾸었으나, 1947년 재건을 마치고 5명의 애향숙생을 받아들이면서 발전기(1947~1954)로 접어든다. 6.25 동란 시기 교계의 투고로 구금되었다가 석방된 경험을 계기로 입신, 방언, 예언, 환상, 진동 그리고 신유 등의 신비주의적 체험을 하게 된 그는 이후 전도서 4장 12절의 “한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 3겹줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라.”는 구절을 근거로 3겹줄 전도운 ...