‘검결’은 ‘검가’ ‘칼노래’ 등으로 혼용되어 불리고 있으며 일부 동학 경전 필사본에서는 ‘격흥가’ ‘侍劍歌’ 등의 이름으로 불리고 있다. ‘검가’는 칼을 추며 부르는 노래라는 의미이다. 하지만 ‘검결’의 ‘訣’은 비결이라는 의미로 최제우가 한울님으로부터 비결을 받은 노래라는 의미가 동시에 지닌다. ‘겸결’은 동학의 종교적 의식과 밀접한 관계를 지닌다. 특히 최제우는 관에 체포되어 대구 감영에서 취조관에게 검결을 “한울님으로부터 서양의 침공을 물리치도록 받았다”고 진술하기도 했다. 다라서 ‘검결’은 최제우의 종교체험인 한울님의 계시에 의하여 서양의 침략을 막는다는 종교적 주술 기능과 함께 쓰여진 노래이며 종교적 의식에서 ...

인도불교의 전륜성왕(轉輪聖王) 설화에서 비롯되었다. 전륜성왕이란 고대 인도의 이상적인 군주상으로, 군주로서의 모든 자질을 갖추고 무력이 아닌 정법(正法)으로 전 세계를 통치한다. 부처가 태어났을 때 선인 아시카가 그를 두고 세속에 있으면 전륜성왕이요, 출가하면 부처가 될 것이라고 했다는 이야기도 이와 관련이 있다. 인도사에서는 마우리아 제국의 제3대 아쇼카 왕(BC.265년 경~BC.238년 혹은 BC.273년경~BC.232년 재위)을 전륜성왕으로 꼽는다. 한국에서는 신라와 발해에서 통용되었다. 특히 중고기의 신라에서는 국가적인 차원에서 불교를 장려하여, 석가모니의 권위를 빌어 왕실을 절대화하며 국론을 통일하고자 하였다 ...

경전은『선정원경』(高旻煥 저)ㆍ『고부인신정기(高夫人神政記)』(李正立저) 등이 있다. 참고문헌 : 『증산교사』(이정립 증산교본부 1977) 『汎甑山敎史』(홍범초 범증산교연구원 1988)

한학자는 2014년 2월 12일(천일국 2년 천력 1월 13일) 생활체제·가정체제·국가교회체제·세계교회체제를 갖추기 위한 교회규범인 천일국헌법을 제정하여 세계의 통일교회 식구들 앞에서 반포하였다. 이 천일국헌법은 통일교회가 이루고자 하는 평화이상세계의 구체적인 모습을 보여주는 기준이자 전거다. 전반부는 전문, 가정맹세, 제1장 총강, 제2장 천일국 국민에 관한 규범 등 천일국의 생활규범을 다루고 있으며, 후반부는 참부모를 중심으로 세워진 천일국 최고위원회, 행정부의 기능을 담당하는 천정원, 사법부의 기능을 담당하는 천법원, 입법부를 담당하는 천의원, 자산관리와 금융을 담당하는 천재원, 언론업무를 담당하는 천공원, 지역단 ...

이상호가 1920년경부터 강일순의 생전 제자들을 찾아다니며 그의 생애와 언행을 수집하여 정리한 책이다. 1926년 발행, 148쪽의 국한문 혼용으로 되어있다. 내용은 서문에서 찬술에 대한 전말을 밝히고, 본문에서 강일순의 출생, 편력, 수련과 대각, 천지공사(天地公事)의 내용이 연대순으로 수록되어 있고, 말미에 천사(天師)의 이표(異標)에서 강일순의 비범한 모습에 대한 여러 기록이 실려 있다. 이상호는 1925년 10월에 쓴 이 책의 서문에서 다음과 같이 말하고 있다. ‘필을 놓은 지 불과 십수 년에 덕화가 전해져 믿는 무리가 수백만에 이르게 되었으나, 법언이 전하지 않고 성적에 대한 기록이 없어서 신자들이 아득하여 의 ...

사은·사요는 인생의 요도로서 사람이 살아가는 동안 마땅히 밟아가야 할 바른 길을 의미하고, 삼학·팔조는 공부의 요도로서 공부인이 마땅히 밟아 행해야할 중요한 길을 뜻한다. 사은·사요의 신앙으로 인생의 의미를 실현하고, 삼학·팔조의 수행으로 인격을 완성한다는 일원상 신앙과 수행의 강령을 담고 있다. 우리는 천지·부모·동포·법률의 근본적이고 본질적인 은혜에 의해서 생명을 얻고 존재를 유지해 간다. 따라서 그 은혜를 발견하고 감사하며 보은하는 삶을 살아야 한다. 나아가 자력양성·지자본위·타자녀교육·공도자숭배의 사요를 실천함으로써 평등사회를 구현해야 하는 것이다. 인생의 요도와 공부의 요도는 상보적 관계에 있다. 『정전』에서는 ...

‘미륵’이란 범어로는 마이트레야(Maitreya)인데 원래 자비롭다는 뜻인 마이트리(maitri)에서 따왔기 때문에 ‘자씨(慈氏)’ 또는 ‘자존(慈尊)’, ‘우정(友情)’이라는 뜻을 담고 있다. 미륵은 석가모니불의 뒤를 이어 미래에 이 세상 중생을 제도할 미래불(未來佛)로서, 지금은 도솔천에 보살로 있다고 한다. 석가모니 부처님 당시 인도 바라나국의 바라문 집안에 태어나 석가모니 부처님의 제자가 되었고, “먼 훗날 화림원(華林園) 용화수(龍華樹) 아래에서 성불하여 삼회(三會) 설법으로 사바세계 중생을 모두 제도하리라”는 수기를 받았다. 미륵은 미래의 부처님이기 때문에 현재는 보살로서 도솔천에서 수행하며 그곳 중생들을 위 ...

모든 존재를 이루고 있는 주체와 대상이 만유원력(萬有原力)에 의해 상대기준(相對基準)을 조성하여 잘 주고 잘 받으면, 생존과 번식과 작용 등을 위한 힘이 발생한다. 이러한 과정을 통하여 힘을 발생케 하는 작용을 수수작용(授受作用)이라고 한다. 이 같은 수수작용은 하나님과 피조세계가 존재하고 작용하며 발전하는 기본 원리이다. 수수작용의 원형(原型)은 하나님 자체 내의 이성성상(二性性相) 사이의 수수작용이다. 인간을 포함한 피조세계의 모든 존재들도 자체 내에서 그리고 다른 존재들과의 사이에 수수작용을 함으로써 존재하고 번식하고 작용하는 모든 힘을 발휘한다. 예를 들어 양성자와 전자의 수수작용에 의해 원자가 존재하고, 식물은 ...

송규는 8세에 가문의 전통에 따라 조부 훈동(薰動)의 사숙에서 한학을 공부하였고, 영남 거유 송준필(宋浚弼)의 서당에서 공부하며 영남유학 학맥을 계승하였다. 11세부터는 민족을 구하고 세상을 구하는 일꾼이 되고자 하는 마음과 스승을 만나고자 하는 간절한 마음으로 기도를 시작하였다. 13세에 여청운과 결혼하였으나 참된 스승을 찾아 구도하려는 신념을 놓지 않아 15세에는 여처사를 만나기 위해 가야산을 찾았고, 18세에는 증산교파인 보천교의 차천자를 만나기도 하였으며, 증산 강일순의 무남독녀인 순임을 만나기도 하였다. 모악산 대원사에 들어가 수도하던 중 김해운의 간청으로 정읍 화해리로 옮겨 기도수행을 했다. 1918년 박중빈 ...

삼학은 원불교에서 일원상 진리에 입각하여 제시한 인격수련의 요법이다. 인격완성의 세 가지 공부법인 정신수양(精神修養)·사리연구(事理硏究)·작업취사(作業取捨)를 삼학이라 한다. ①정신수양: 정신은 마음이 두렷하고 고요하여 분별성과 주착심이 없는 경지를 일컫는다. 수양은 안으로 분별심과 주착심을 없이하며 밖으로 산란하게 하는 경계에 끌리지 아니하여 두렷하고 고요한 정신을 양성함을 의미한다. ②사리연구: 사(事)는 인간의 시비이해(是非利害)를 의미하고 이(理)는 천조(天造)의 대소유무(大小有無)를 뜻한다. 대는 우주만유의 본체 소는 만상이 형형색색으로 구별되어 있음 유무는 천지의 춘하추동 사시순환과 풍운우로상설과 만물의 생로 ...