선도(안내성파)에서 매월 7일

삼성궁의 하루는 새벽 3시 30분에 징소리가 울리면 일어나서 30분간 수두경을 읽고 4시에서 6시까지 삼법수행에 들어간다. 이때 일반 수도자들은 도방에서 선사와 법사들은 토굴에서 삼법수행을 행한다.

태극도 중고생을 위한 지침서.

이토암은 시대적 모순의 원인을 ‘인간 도덕성의 타락’이라고 진단했고 그에 따라 타종교와 구별되는 자신의 독특한 가르침이 ‘도덕(道德)’ 두 글자에 있음을 분명히 했다. 이 때 도덕이란 사람이라면 마땅히 걸어가야 할 길 즉 인도(人道)를 의미한다. 따라서 그는 술법이나 주술적인 면을 배제하였고 한국 신종교의 공통 사상이라고 일컬어지는 ‘후천개벽(後天開闢)’ 사상과도 분명한 거리를 두었다. 오늘날의 세계를 선후천(先後天)이 바뀌는 시기로 보는 것은 수운(水雲)이나 증산(甑山)과 비슷하지만 그것을 천지가 개벽하는 시기로 보지 않고 다만 인간의 도덕성이 개화되는 시기로 보는 점은 그들과 구별된다. 결국 그는 인간 스스로의 도덕 ...

1965년 7월에 창간한 국제도덕협회의 기관지.

2000년 창종된 본 종은 불교지엄종이라고도 한다. 아도선사를 시조로 벽송 지엄선사를 중흥조로 하며 선교쌍수와 아미타불을 교주불로 모시고 『화엄경』과 『정토삼부경』을 소의경전으로 한다. 유불선(儒彿仙) 삼교의 교학연구와 무자화두(無字話頭)의 참구 선교쌍수(禪敎雙修) 현세정화 즉신성불 등을 강조한다. 2008년 현재 본종 산하에 지엄종립승가대학 하심미래회를 두고 있다. 지엄종립승가대학에는 법사과 포교사과 사미과 사집과 사교과 승가대학원을 개설하고 있다.

대천개대천교가 개천일에 진행하는 의례(10월 3일)

영해교조신원운동이 실패로 돌아가면서 해월 최시형은 강수와 함께 영월 태백산 바위굴에 피신하던 중 1871년 강원도 영월군 직곡리(稷谷里)에 사는 박용걸(朴龍傑) 일가를 만나 도움을 받고 서로 의형제를 맺으며 박씨 일가의 입도식을 거행하였다. 박용걸 일가가 독실한 가정이 되므로 이에 최시형은 49일 기도를 한 후에 강도회(講道會)를 열어 박용걸 일가뿐만 아니라 각지 도인을 모아 ‘대인접물(사람을 대하고 만물을 접함)’에 대해 설법하였다. 주된 요지는 ① 사람이 바로 한울이니 사람 섬기기를 한울같이 하고 사람을 대하여 걸림이 없는 자라야 도(道)에 가깝다는 것 ② 사람이 오거든 사람이 왔다 이르지 말고 한울님이 강림하셨다 ...

장병길(張秉吉 1919~2005) 교수의 저서로서 처음 ‘대순진리진수’라는 이름으로 책을 지었다가 곧바로 ‘대순진리강화 Ⅱ’라는 이름으로 서명(書名)을 수정하여 책을 출판하였다. 1989년 1월 20일이 두 책의 초판발행일이다. (『대순진리강화』Ⅱ의 이명)

대한불교대각종에서 발행된 신문. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철․양은용․류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)