무속에는 불가사의한 재주를 부렸던 장군을 신으로 모신 경우가 있다. 예를 들어 최영 장군신, 임경업 장군신, 벽돌대감, 군웅대신, 장군신, 충렬신(忠烈神), 군웅신(軍雄神), 조장군신, 홍장군신, 양장군신, 장장군신, 남이 장군신, 김유신 장군신, 장수신, 군장신(軍將神), 마장신(馬將神), 용장군신(龍 將軍神), 백마장군신(白馬將軍神), 득제제장군신(得濟濟將軍神), 용마장군신(龍馬將軍神), 상산조장군신(常山趙將軍神), 천하제일장군신, 지하제일장군신, 관공신(關公神) 등이 그것이다.

단백교 창립자 김판례와 양준룡은 매일 단군의 계시를 받았는데, 그 내용을 정리하여 경전으로 만들었다고 한다. 『장가가구서』는 이와 같이 두 교주의 토설에 의해 나온 것을 해석하고 간추려 정리한 것이다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992) 『한국 신흥 및 유사종교 실태조사보고서』(문화공보부, 1970)

철학에서 자연주의는 관념론에 반해서 세계의 현상과 근본 원리를 자연에 두는 철학 체계를 의미한다. 문학에서는 과학의 관점에서 인간과 세계를 묘사하는 사실주의의 한 분파로 19세기 후반 프랑스에서 형성되었다. 오늘날 자연주의는 일반적으로 의식주의 생활양식에서 자연에 가까운 소재와 양식을 취하려는 태도를 일컫는다. 자연과 문명의 대립 속에서 형성된 사회 환경과 생활방식이 인간에게 부정적인 영향을 미친다는 인식 속에서 자연의 원리를 따르고 자연과 조화로운 삶을 지향하려는 의식이 형성되었다. 천연 화장품과 천연 소재로 만든 의류, 전통적인 풍수지리의 관념에 따른 실내 장식과 가구 배치 등 여러 삶의 영역에서 자연주의가 반영되고 ...

보천교 중앙본소의 배산(背山) 격인 입암산에는 산성(山城)이 있으며, 몇 개의 절터가 남아 있다. 풍수에서는 입암산의 ‘입(笠)’이 ‘관(冠)’이므로, 왕이 출현할 형국이라 풀이를 한다. 보천교의 대성전 십일전 내의 성탑(聖塔) 가운데에 입암산(笠岩山)이 좌측에 삼성산(三聖山)이, 그리고 우측에 방장산(方丈山)이 그려져 있다고 한다. <참고문헌> 『저항과 변혁의 땅』( 김재영, 정읍문화원, 2002) 『보천교와 한국의 신종교』(김재영, 신아출판사, 2010)

용화대도지상천국건설원(龍華大道地上天國建設園)의 창립자.

임예환은 24세 때 동학에 입도하여 접주, 수접주, 대접주를 역임했고, 1894년 동학농민혁명이 일어나자 평안도에서 농민군을 이끌고 혁명에 참가하였다. 1904년 의암이 주도했던 갑진개화운동에서 지도적 역할을 했고, 1912년에는 천도교 도사(道師)가 되어 평양에서 포덕에 전력하였다. 1919년 2월 25일경 손병희(孫秉熙)·권동진(權東鎭)·오세창(吳世昌) 등을 만나 3.1독립운동을 논의하였으며 민족대표 1인으로 참가하였다. 징역 2년의 옥고를 치른 후 출옥하여 도사(1920년), 공선관장(1921년), 종법원 종법사(1922년)로 활동했고, 1940년 중화교구장을 지냈다. 1962년 건국훈장 대통령장을 추서했다. <참 ...

2016년 현재 교단 홈페이지(http://www.ydc1440.com.ne.kr/title_2.htm)에 실린 ‘우주일주평화국 헌장’에는, 성민원·성례원·성의원·성정원·성법원의 5대기구와 일주이념연구원·일주평화건설단·일주생활공생조합의 3대기관이 교단의 기구로 소개되어 있다. 이들 기관은 모두 1명의 기구·기관장을 둔다. 일주이념연구원은 3대 기관 중 하나로 옛 명칭은 통일이념연구원이다

1952년 정석문(鄭錫文 1902-?)이 창립한 천성도(天性道) 초기이름.

김항(金恒)은 종래의 우주관을 담고 있는 『주역(周易)』을 선천(先天)의 역(易)이라고 하였고, 이에 대해 자신이 직접 후천역(後天易)에 해당하는 『정역(正易)』 저술하는 것으로 도래할 후천개벽의 도수를 사상적으로 정리하고 있다. 김항의 후천개벽 사상은 크게 두 가지로 구분할 수 있는데, 일월개벽과 신명개벽이 그것이다. 그 가운데 일월개벽이란, 후천시대에는 우주의 운행질서 자체가 변화함을 말하는 것이다. 선천 세상에는 건곤(乾坤·天地·陰陽)이 잘못되어 있었는데, 후천시대에는 이것이 정위치를 잡게 된다는 것이다. 이와 같이 일월의 운행이 크게 변화함에 따라 종래의 윤력(閏曆)이 후천시대에는 정력(正曆)으로 바뀌게 된다는 ...

일원상의 진리를 신앙하고 수행하여 마침내 일원상 진리의 위력을 얻고 그 체성에 합일되기를 간절히 서원한다는 것을 주요내용으로 한다. 1938년 11월경에 박중빈이 직접 지었으며 306자의 짧은 문장이지만 일원상의 진리·사은·삼학·인과의 이치 등 원불교의 기본교리가 집약되어 있다. 또한 원불교의 각종 의례를 진행할 때 빠짐없이 독송된다.