1970년 11월 29일 대한불교원효종은 산하에 본회를 설립하여 무속신앙과 기복신앙을 지양하고 대중생활 속에 순수한 보살도(菩薩道)를 심기위한 운동을 전개하였다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교종교문제연구소 1997) 『한국신흥종교총람』(이강오 한국신흥종교연구소 1992)

정인표(鄭寅杓)가 창립한 태인미륵불교의 초기 이름.

김형렬(金亨烈)이 창립한 미륵불교의 일시 이름.

김봉남이 창립한 봉남교의 다른 이름

1920년대 후반부터 단군을 비롯한 조선의 역대 개국시조들을 신앙의 대상으로 삼고 용정에 영모전을 건축하여 정기적으로 ‘멸왜기도’를 드리면서 많은 신도들에게 반일 민족독립 사상을 선전하였다. 1943년에는 ‘일제 필패’의 기도를 드리면서 ‘나라를 사랑하며 민족의 독립을 위해 왜놈과 대항하여 싸울 것’을 호소하였다.

중국에서 한족(漢族)문화 국가가 탄생하기 이전 동아시아에서는 동이족(東夷族)을 중심으로 모계적 전통의 마고문화가 번성했다는 주장이 있다. 재야사학계의 일각에서는 14000~12000년 전에 발해만과 산동반도 사이에 존재했던 묘도군도(廟島群島)를 마고문화의 발상지로 보기도 한다. 이후 오랫동안 고대 동아시아인들은 모든 정치적 종교적 주권이 마고여신에게서 나오는 것으로 믿었다고 한다. 마고문화의 흔적은 한국에서 가장 뚜렷하게 보존되어 왔지만 조선중기 이후부터 남성유학자들의 탄압으로 말미암아 급격히 쇠퇴하였다고 주장된다. 제주도에는 마고할미 신화라는 형태로나마 현재까지 그 흔적이 남아 있다.

각세도천지원리교에서는 각세도 도조인 이선평으로부터 받았다는 의미에서 도조십계를 제시하며, 이를 통해 신도들의 부모에 대한 효도와 원만한 화합을 강조하고 있다. ①천지부모님을 지성으로 흠숭하라. ②생유부모님을 지성으로 봉양하라. ③화일법회를 거룩하게 봉행하라. ④생각과 말과 행위를 바르고 둥글게 지켜라. ⑤과분한 소망과 과도한 유한을 가지지 말라. ⑥남의 허물을 말하지 말라. ⑦화친하고 공경하라. ⑧자존과 자만을 가지지 말라. ⑨미신을 타파하라. ⑩새 말씀을 전하여 인도 구활하라. <참고문헌> 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992) 『한국신종교실태조사보 ...

이백(李白)이 봄날에 복숭아꽃 오얏꽃이 만발한 동산에 형제 친척들을 초대하여 주연을 베풀고 각기 시를 짓고 그 시를 한데 모은 책의 서문으로 지은 글이다. 내용은 다음과 같다. “천지는 만물이 쉬어가는 여관과 같고 시간은 백대에 걸쳐 흘러가는 나그네 이네 뜬구름 같은 우리 인생은 꿈과 같으니 그 기쁨이 얼마나 오래갈 것인가 옛사람이 촛불을 켜 들고 밤늦도록 놀이를 한 것은 참으로 까닭 있는 일이었도다(夫天地者 萬物之逆旅 光陰者 百代之過客 而浮生若夢 爲歡幾何 古人秉燭夜遊 良有以也). 하물며 화창한 봄의 아지랑이 낀 경치가 나를 부르고 천지는 나에게 글을 쓸 수 있는 재주를 빌려주었음에 놀지 아니하고 어쩔 것인가 도리화 만 ...

태극도 중고생을 위한 지침서.

우리나라 일관도의 초기 통합교단명.