『전세경(傳世經)』은 「우마곤궁송세필(牛馬困窮送歲畢)」·「세인소아아소세(世人笑我我笑世)」·「사거생래양단필(死去生來兩端畢)」·「세인무의아무의(世人無疑我無疑)」·「오선위기승부필(五仙圍碁勝負畢)」·「천지대도기환정(天地大道氣還定)」·「해병멸독자탁필(解病滅毒自濁畢)」·「거구오신자신춘(去舊吾身自新春)」·「거연적이격호필(擧硯滴而擊狐畢)」·「하인이능지차언전(何人이能知此言傳)」·「미륵출세과동필(彌勒出世過冬畢)」·「도하비도불일비(道何非道不一非)」·「몽득천하대전필(夢得天下大戰畢)」·「왕기부래태을선(王氣浮來太乙仙)」·「합성천지도교필(合成天地道敎畢)」 등의 글들을 수록하고 있는 경전이다. 주요 내용은 선천 양도의 새로운 세상이 도래함을 깨닫고 ...

전병훈은 1905년 을사늑약의 부당함을 내세우며 상소하다가 1907년 관직을 사임하고 중국으로 망명하였다. 중국애서 강유위, 원세개 등 유명 인사들과 교류하였다. 그는 중국에서 도교의 수련과 『도장(道藏)』을 연구하였고, 61세 때 도를 체득하여 북경에 ‘정신철학사’를 설립해 활동하였다. 1917년에는 『정신철학통편』 원고를 집필하기 시작하였다. 그런데, 1918년 조선에서 온 단군교인 윤효정(1858~1939)으로부터 『천부경』을 전해 받고 그것의 주석을 포함해 책을 발간하기도 하였다. 그는 이 책에서 선교(혹은 도교)를 기반으로 유교·불교·도교의 전통사상과 서양철학을 종합하여 동서고금을 관통하는 새로운 통합사상체계를 ...

고대 인도에서 파생된 이상적 국왕인 차끄라바르띠라자(Cakravarti-rāja)의 의역으로 전륜성왕(轉輪聖王)이라고도 함. 불교에서는 몸에 32상을 갖추고, 7보를 지니고 있으며，4덕을 겸비한 것으로 보고 있다. <참고문헌> 『인도불교사: 그 사상적 이해』(정순일, 운주사, 2011)

1955년 1월 13일에 개최된 전국대회에서 천도교 교헌(天道敎 敎憲)이 제정·통과됨으로써 교인들의 대의기구로서 성립된 회의를 말한다. 현재 이 대회의 구성은 각 교구의 교구장과 비례대표, 종의원(宗議院), 연원회 대표 중 도정(道正)·도훈(道訓) 그리고 선도사(宣道師)가 되어 있다. 이 대회에서는 교헌이 정하는 바에 따라 교단의 모든 사항을 결정하는데 3년마다 개최하도록 되어 있다.

박중빈은 1917년전남 영광군 백수면 길룡리에서 제자들과 함께 저축조합을 조직한 후 허례폐지(虛禮廢止), 미신타파(迷信打破), 금주단연(禁酒斷煙), 근검저축(勤儉貯蓄) 등을 통해 원불교 창립의 정신적·경제적 토대로 삼았다.

1992년 7월 25일 일본 오사카에 설립된 대한불교원효종의 종무원.

주로 중부지역에서 행하여지는데, 서울과 경기 북부지역에서는 강신무가 하고 경기 남부와 부여지방에서는 세습무에 의해서 전승된다. 천신맞이·경사굿·안택굿 등으로 불리기도 한다. 전라도 지역의 도신, 황해도지역의 철물이굿의 목적과 기능이 대동소이(大同小異)하다. 재수굿은 정초 또는 봄·가을에 하는데, 굿 날짜는 가족의 생기복덕에 맞추어 결정한다. 정기적으로 해마다 또는 3년에 한번씩 하는 것이 상례이지만 집안에 우환이 생긴 경우에는 재수를 빌기 위하여 특별히 행하기도 한다. 서울 지역 재수굿은 열두거리를 하는데, 부정-가망-말명-산마누라-별상-대감-제석-호구-군웅-성주-창부-뒷전의 순으로 진행한다.

마을 어귀나 길가에 세워두는, 사람의 얼굴을 새긴 목상(木像) 또는 석상(石像)을 말한다. 장승이라는 명칭이 가장 널리 쓰이지만, 지역에 따라서는 벅수, 돌하르방 등으로 부르기도 한다. 대부분은 목상(木像)이고 석상(石像)은 드물게 발견된다. 위쪽에 사람이나 신장(神將)의 얼굴 형태를 소박하게 조각하고 아래쪽에 한자로 글자를 새긴 형태가 보편적이다. 대개 한 기둥에는 ‘천하대장군(天下大將軍)’, 또 한 기둥에는 ‘지하여장군(地下女將軍)’또는 ‘지하대장군(地下大將軍)’이라고 새겨서 남녀 장승이 서로 마주보게 하여 세운다. 10리나 5리 간격으로 길가에 세워서 이수(里數)를 나타내는 이정표 구실을 하게 하거나, 마을 입구에 ...

1919년 함경북도 함흥에서 태어나 기독교 가정에서 자랐다. 서울대학교 문리대학과 동대학원을 졸업한 이후 서울대학교 종교학과 교수를 지냈다. 한국종교학회 회장을 역임하였다. 그는 종교학적 입장에서 민간신앙과 민족종교 연구 분야를 개척한 종교학자다. 불교나 기독교, 유교 등과 같은 제도종교보다는 민중의 생활 속에 녹아 삶의 일부분이 된 신앙들 즉, 생민종교(生民宗敎)에 대한 관심을 가지고 그 특성과 역사적 전개를 규명하려 하였다. 그에 의하면, 새로 일어난 생민종교가 집단화되고 교리화될 때 비로소 신종교가 된다고 보았다, 이들 신종교들은 대체로 사상운동에 머물렀다며, 그 특성으로 통일적, 합일적, 절충성을 지적하였다. 그 ...

1920년경 서울 창신동에서 설립된 삼성무극교(三聖无極敎)의 창립자.