장병훈이 창립한 천교도의 초기 명칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

→ 한세계성도종 참조.

한국불교조화세계종은 1997년 3월 18일 박정암의 주도로 창종되어, 초대 종정으로 월하, 총무원장에 박정암이 취임하였다. ‘한국불교조계종(韓國佛敎造界宗)’으로 약칭되며, 제주도 남제주군 남원읍 태흥1리 1180에 있던 대한불교아미타종(大韓佛敎阿彌陀宗, 종정 월하)을 산하에 소속시키고 있다. 불법승 삼보(三寶)를 신행하고, 아미타불을 신앙하여 정토에 왕생함을 기본교리로 하며, 『정토삼부경』, 『법화경』, 『금강경』을 소의경전으로 한다. 주된 신앙실천은 나무아미타불의 칭명염불이다. 산하 조직으로서 종정휘하에 입법기관인 종회, 교육기관인 교육원, 집행기관인 총무원이 있다.

통일교의 원리에 따르면, 하나님이 사랑을 통해 기쁨을 누리려고 창조한 선(善)의 세계가 인간의 타락으로 인하여 설움이 가득한 죄악의 세계로 전락하고 말았다. 하나님의 자녀로 창조된 인간이 사탄과 혈연관계를 맺음으로써 인간뿐만 아니라 인간의 주관을 받도록 창조된 자연 만물도 모두 사탄의 주관을 받는 처지가 된 것이다. 통일교에서 말하는 하나님의 한은 이렇게 무한한 기대와 소망을 품고 창조한 인간과 만물을 하루아침에 잃어버린 하나님의 비통한 마음을 가리킨다. 또한 기필코 이 죄악의 세계를 구원(救援)하려는 하나님의 뜻과는 달리 퇴폐와 난폭만을 반복하는 인간을 바라보는 하나님의 깊은 슬픔을 의미한다. 사랑으로 창조된 이 세계 ...

편일주는 1936년 10월 15일 서울에서 출생하였다. 대학을 졸업하고 사회활동을 하다가, 우리나라 사람들이 민족의 뿌리와 고유의 정신을 잘 알지 못하고, 오히려 남의 나라 신을 섬기는 모습이 안타까워 단군신앙과 민족얼을 되찾기 위해 삼진도를 창립했다. 그는 『진리를 찾자』·『우리의 것을 찾자』 등의 소책자를 발행하는 등 포교와 사회계몽운동을 위해 활발한 활동을 전개하였다. 자기 집 2층에 신단을 마련하고 한얼상을 봉안하였으며, 이곳을 교단의 본부로 삼았다. 편일주는 삼신도(三神道)의 창립자인 김석렬 및 한세계인류성도종의 창립자 정근철과 함께 『일신경(一神經)』을 편찬하기도 하였다. 2007년에는 (사)단군봉찬회의 이사 ...

이재희는 동양철학과 도학에 관심을 두고, 특히 『주역』에 심취하여 역학의 모순을 발견하고 더 깊은 원리를 찾고자 하였다. 해방 후 좌익운동에 가담하여 유물사관에 관심을 두기도 하였으나 1950년대 말부터 전라북도 완주군 소양면 신교리 응암마을에서 태극사상을 중심으로 한 동양사상을 연구하였다. 이재희는 폐허가 된 ‘영덕사(靈德寺)’라는 암자를 복구하여 태극통일구국도량 본부를 건립하였다. 본교의 신앙대상은 석가불과 약사여래이다. 하지만 이러한 신앙대상은 일부 불교신자들을 위한 것이고, 중심사상은 태극사상에 두었다. 현대사회는 모든 이념과 사상이 대립되어 있지만, 태극이 모든 존재를 존재하게 하는 원리이기 때문에 태극의 이념 ...

‘7대 인간도리’란 바로 우주일주평화국의 성민들의 신앙실천교리를 말한다, ‘7대인간도리’는 국가충성·부모효도·부부화합·자녀애육·형제우애·친척화목·친구신의 등 7개 항목이 포함된다. 이것을 보면, 한국의 전통사상을 잘 계승하고 있음을 알 수 있다. 이 밖에도 진리연구·항상기도·감사찬송·복음전파·사회봉사·공회일준수·조헌납의 ‘7가지 생활규칙’과 근면·검소·절약·저축·시간준수·질서준수·예의준수의 ‘7가지 실천사항’, 그리고 ‘십계명 준수’가 실천교리로 강조된다.

커발한개천각에서 행하는 제천의식은 유교의 의식과 같이 하되 헌관(獻官)은 초(初)헌관·중(中)헌관·분(分)헌관·합(合)헌관이 있으며, 전례관(典禮 官)·집례(執禮)·대축(大祝)·삼일신고봉독·국조숭봉헌장·의독(誼讀)·원도(願禱) 등이 각각 맡은 바의 예를 행한다. 제복은 평복으로 하고, 제수(祭需)는 유교의 제공(祭供)과 같다. 축문은 진유문(秦由文)이라고 하여 국한문 혼용으로 되어 있으며, 그 내용은 우주를 창조하고 모든 생명을 주신 삼위일체상제(三位一體上帝)의 은혜에 감사하고, 대덕(大德)·대혜(大慧)·대력(大力)으로 조화와 교화와 치화에 임하는 삼위일체상제 한배검, 그리고 환인천제·환웅천왕·환검·단군님이 굽어살피시는 ...

강화도조약 이후 한반도에서 세력 확대의 기회를 엿보던 일본은 동학혁명으로 위기에 처한 조선 정부의 요청으로 청군이 출병하자 톈진조약을 빌미로 조선에 군대를 파병하였다. 일본은 동학혁명이 진압된 다음에도 철병(撤兵)을 거부하고 조·청 통상무역장정(通商貿易章程)의 폐기를 요구하며 내정을 간섭하였다. 또한 조선에서의 주도권을 놓고 청나라와 갈등하다가 1894년 8월 1일 먼저 청에 선전포고하여 청일전쟁이 발발하였다. 근대적 무기를 갖춘 일본군이 육, 해전 양쪽에서 압도적 우세를 보이며 요동 등 청의 영토를 점령함에 따라 1895년 전쟁은 청군의 패전으로 종결되었다. 1895년 4월 청나라는 조선에서의 종주권을 파기하고 일본에 ...

이 책은 강일순의 가르침에 근거해 천지의 도와 자연의 섭리를 설명한 책이다. 지금 이 시점이 우주년의 여름에서 가을로 바뀌는 환절기 즉 하추교역기(夏秋交易期)라는 것이다. 증산도에서는 여름에서 가을로 가는 이 시기를 천지의 질서가 바뀌는 때로 여겨 왔다. 안세찬(운산)이 자연의 섭리를 압축한 ‘춘생추살(春生秋殺)’은 봄에는 천지에서 물건을 내고, 가을철에는 천지에서 죽인다는 뜻으로, 생명을 한없이 내서 무한정으로 증식시키기만 하는 것이 아니라, 때가 되면 그 생명을 반드시 종식시킨다는 것이다.