통일교회 교리에 따르면, 인간시조 아담과 해와가 사탄과 불륜(不倫)한 혈연관계(血緣關係)를 맺고 타락(墮落)함에 따라 모든 인류는 원죄(原罪)를 지닌 사탄의 후손이 되어 사탄의 주관 하에 놓이게 되었다. 타락한 인류를 구원하려는 하나님의 섭리는 인간이 상실한 창조본연(創造本然)의 모습을 회복하는 복귀섭리(復歸攝理)이며, 이것은 마치 인간을 다시 창조하는 것과 같은 재창조섭리(再創造攝理)이다. 하나님의 구원섭리의 핵심은 하나님이 자신의 직계자녀인 아들과 딸을 다시 창조하고, 이들이 하나님과 일체된 참된 부부와 참된 부모가 되게 하여 이들로 하여금 타락한 인류를 하나님의 자녀로 중생(重生)시켜 원죄(原罪)를 청산하는 것이다 ...

『진종대전(眞宗大全)』은 1923년(개도50년)에 금강대도의 창시자인 토암 이승여(土庵 李承如)가 저술한 11경 28권의 『대성경(大聖經)』 가운데 세 번째로 반포한 경이다. 전체 1권으로 이루어졌으며 앞부분에는 14개의 설(佛說原因說, 體用理氣說, 人道修行說, 五倫終始說, 敎諭諸生說, 萬劫輪回說, 德器尙圓說, 善惡禍福攸分說, 修進工課說, 正心修煉向道說, 石輪四林三退說, 說中無說文中無文, 忠孝誠敬善惡攸分, 及六波羅廣運說)이 있고 뒷부분에는 37개의 시편이 있다. 설부분은 4언격으로 시부분은 7언격으로 되어있으며 전체 49,700여 글자로 이루어져 있다. 『진종대전』의 처음부분인 「불설원인설(佛說原因說)」에서 “하늘과 땅 ...

정도령진도전에서는 도를 망각하고 정도를 갖지 못하게 된 것을 신본주의(神本主義)와 인본주의(人本主義)의 신앙으로 이루어졌기 때문으로 판단하여 이 두 주의의 신앙을 도본주의(道本主義) 생활로 혁신하자고 주장한다. 이와 같이 정도령진도전에서는 정도를 잃으면 암흑이고 정도를 얻으면 광명의 세상이 된다고 주장한다. 이러한 맥락에서 정도령진도전에서 ‘진도(進道)’라는 것은 과거성(過去聖), 현재성(現在聖), 미래성(未來聖)의 삼성과 더불어 도본주의를 세워 인륜기강을 바로 세우고 종교를 통일시키며 우주가 총화를 이루어 각현인의(覺玄仁義) 하자는 의미라고 한다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학 ...

강순임이 창립한 증산법종교의 창립교명.

증산도 안중건이 저술한 전도서. 우주의 신비, 상제 동방 강세의 배경, 인간과 신명의 관계, 천지개벽이란 무엇이고, 원시반본의 주요 사상과 내용, 천지공사의 집행방식 등으로 구성되어 있음.

양수(陽數)가 겹쳐 중양(重陽)이라고도 한다. 삼짇날 왔던 제비가 강남으로 돌아간다. 산에서 나는 황국(黃菊) 꽃잎을 따다가 찹쌀떡을 만든다[菊花煎]. 유자를 잘게 썰고 석류 알과 잣 등을 꿀물에 타서 마시니, 이를 화채(花菜)라 한다. 경상북도 등 벼 수확이 늦는 지역에서는 중양절에 차례를 지내기도 한다. 한 해 농사를 마무리하는 때라 농촌에서는 무척 바쁜 계절이다. 수유주머니를 차고 높은 산에 올라 국화주를 마시는 등고회(登高會)는 중국의 오랜 풍속이다. 중국에서는 추석보다 중양절을 더 큰 명절로 친다. 불가에서는 이 날 제사 지낼 자손이 없는 이들을 위하여 제사를 지내주기도 한다.

대한일주평화국 건국취지문에 따르면 평화국의 신조와 요강과 헌장에 공명하고 성민의 의무와 본분에 충실할 것을 서약하고 등록을 신청한 사람이 성민으로 등록된다. 이 중 성민등록을 마치고 성민입례식을 거행한 상태의 성민을 준성민이라 한다. 준성민보다 조금 더 높은 자격을 얻은 신도는 정성민이 된다. 준성민과 정성민의 전체 모임이 성민총회를 이룬다. 대한일주평화국의 건국취지문에는 “본시 천손민족인 한민족이 새 시대의 성민(聖民)”(제5조)으로서, “본 평화국은 신조와 헌장에 공명하고 한님께로 돌아가는 도리 곧 일주이념(一主理念)을 찬동하여 성민등록을 마친 자와 이를 구성하고 일주가정을 기본단위로 조직으로 하며 각급 단위조직을 ...

북한의 모든 정책과 활동의 기초가 되는 조선노동당의 유일지도사상이다. 1930년대에 김일성이 천명하였다고 주장하지만, 실제 대외적으로 발표된 것은 1955년 이후이며 1970년대 들어 철학적으로 체계화되었다. 김일성은 주체를 “마르크스·레닌주의의 일반원리와 다른 나라의 경험을 북한의 실정에 맞게 창조적으로 적용해 나간다는 것”이라고 규정하였다. 주체사상은 대외적으로 원조를 받지 않고 자기갱생을 해야 하는 북한의 현실을 반영한 통치 이데올로기인 동시에 북한 특유의 철학 이념으로서 자유주의 국가의 지배 종교를 대체하는 위상을 갖는다. 주체사상의 내용은 철학적 원리, 사회역사원리, 지도원칙으로 구성된다. 철학적 원리는 ‘인간 ...

순천도주종윤파(順天道朱鍾潤派)를 창립한 주종윤(朱鍾潤, 1887~1965)은 1887년 8월 1일 전라도 고흥군 도양면 신양리에서 태어났다. 젊어서부터 도에 뜻을 두고 여러 곳을 돌아다니다가 보천교의 차경석을 만나 그 밑에서 오래 동안 공부를 했다. 그러나 그와 뜻이 맞지 않아 거기서 나온 뒤 장기준의 제자가 되어 법문공부를 했다. 1945년 고향에 돌아가 ‘증산진법회’라는 교명을 내걸고 법문파의 후천역 연구와 교화를 하다가 1965년 6월 23일 사망했다. 주종윤은 류춘래의 제자가 아니고 장기준의 제자이나 장기준이 그의 법을 류춘래·김충숙·최내경 3인에게만 전했기 때문에 법맥을 류춘래에게 연결했다고 한다. <참고문헌> ...

대한민국의 종무행정은 정부가 수립된 1948년에 문교부에 담당부처가 설치된 이후, 문화공보부, 문화부, 문화체육부 산하에서 지속, 확대되었다. 2008년 이후 문화체육관광부 종무실에선 종무담당관 3인, 정원 18명이 종교 관련 업무를 담당하고 있다. 현재 종무실의 주요 기능은 종교 간의 대화와 화합 및 종교로 인한 사회갈등 예방, 사회 양극화 등 국가 및 사회현안 문제 해결에 대한 종교계의 선도적인 역할의 유도, 전통 종교문화의 보존 및 현대적 계승, 문화의 다양성 구현 및 국민의 문화적 요구 수용이다. 초기 신종교에 대한 종무행정은 일제강점기의 유산인 ‘유사종교’라는 표현이 사용되었고 1960년대까지도 종교와 유사종교 ...