이토암은 “잘 닦고 잘 닦아라. 너희들이 잘 닦으면 전도가 양양하리라. 이생에서는 생극락을 누리고 내생에서는 사극락을 누리리라.”고 하였으니 인간이 도를 잘 닦아 천지와 짝을 하게 되면 살아서는 도덕군자[차생군자(此生君子)]요 죽어서는 신선･부처[내생선불(來生仙佛)]가 된다는 것이다. 이는 ‘사원성취’의 하나로서 수행의 목표이기도 하고 절대적 구원의 경지를 나타낸 것이기도 하다. 참고문헌 : 『금강대도 종리학 연구론』Ⅱ(이재헌 미래문화사 2010) 『성훈통고 편집본』(금강대도 2000)

엠마누엘 스베덴보리(Emanuel Swedenborg)의 종교사상을 따르는 추종자들에 의해 형성된 기독교 계통의 종교단체.

천교도에서는 음력 10월 3일 개천절 법회와 음력 3월 3일 교주생일 기념을 ‘삼진법회’라고 하며 의식을 행한다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

강훈이 창립한 대세교의 초기이름.

보화교(普化敎)의 아침 정오 저녁 삼시에 하는 예배. 신독에 청수를 올리고 무릎을 꿇고 앉아 시천주를 36독 함. 이때는 조물주에 대한 보은 하는 마음으로 함.

삼가족연원제(三家族淵源制)란 보화교(普化敎) 교주 김환옥(金煥玉 1896-1954 호 淸江)이 6.25한국전쟁 후에 정읍군 칠보면이 공비의 출몰로 교인들의 왕래가 어렵게 되자 1952년 본부를 전라북도 정읍군 태인면 태화동으로 옮기고 다음해에 새로운 제도 개편을 단행하였다. 이중에 하나가 ‘천지인삼가족연원제(天地人三家族淵源制)’이다. 즉 장남은 정읍도장 중남은 백암도장 소남은 원평도장을 맡도록 하여 세 도장의 교화책임자로 임명했다. 가족중심의 제도를 만든 것이다. 그는 이 세집 살림을 천지인삼가족연원제 또는 삼남삼녀에 의한 ‘육자분산법(六子分散法)’ 또는 ‘삼인일도법(三人一度法)’이라 하였다. 이와 같은 연원제 밑에는 ...

동사섭은 개인적 차원의 행복을 넘어 공동체의 행복을 지향하며 ‘삶의 오대 원리(五大原理)’는 이상공동체를 구현하기 위한 5가지 조건을 의미한다고 볼 수 있다. ‘이상공동체 오요(理想共同體 五要)’라고도 불린다. 5 가지 행복의 중요 조건은 다음과 같다. 정체(正體: 나를 앎) 대원(大願: 모두의 행복을 원력으로 세움) 수심(修心: 마음을 닦음) 화합(和合: 좋은 관계를 맺음) 작선(作善: 자신의 역할을 다함)이다. 동사섭 프로그램은 이 원리를 배우고 실천하는 것을 주요 목적으로 한다.

선불교에서는 주로 4가지의 기념법회를 행하고 있다. ①불광선인 봉안 기념법회(매년 3월 19일) ②단군성인 오신 날 기념법회(5월 2일) ③법통일(도전 손정은이 대각한 날 7월 1일) ④개천절(10월 3일) <참고문헌> 『한국민족종교』(한국민족종교협의회, 2005)

보화교 수련의 종류는 주로 주문과 기도공부로 이루어짐. 시천주결실공부법(侍天主結實工夫法), 대명덕탄부부법(大明德呑符符法), 망월탄부부법(望月呑符符法), 해부탄부부법(海符呑符符法) 등이 있음.

1992년 무해(김길수)에 의해 창종된 대한불교유마종(도솔천유마종)에서 발행한 월간신문으로 1993년 등록(공보처 제6151)되었다. → 대한불교유마종 참조. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 『한국불교총람』(대한불교진흥원, 2008)