천성도에서는 일상적인 생활에서 언제나 일월신의 품부한 성명(性命)을 진실하게 하기 위하여 다음의 12가지의 강령을 정하여 심신을 닦고 있다. ①부모님께 효도하고, ②형제간에 우애하고, ③친척 간에 화목하고, ④이웃 간에 화하게 하고, ⑤지난 일을 참회하고, ⑥행하는 일을 반드시 선(善)하게 하고, ⑦매사에 너그러움을 주장하고, ⑧인사(人事)를 스스로 용서해서, ⑨천리를 순(順)히 따르라, ⑩인심(人心)을 좋게 쫓아라, ⑪인간의 사사한 말은 듣지 말고, ⑫정리(正理)를 생각하고 원리(原理)를 잊지 말라. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

금강대도의 총회일은 음력을 사용하고, 단 개천절만 양력이다. 총회일과 명칭은 다음과 같다. 1월 5일은 신년하배식, 1월 18일-금강용화대종 성탄절, 1월 6일-연화용화대종 성탄절, 2월 15일-태청성덕통천절, 3월 15일-어천절, 4월 29일-금강덕성보화 성탄절, 5월 5일-금강도성대화 성탄절, 5월 12일-연화도성대화 성탄절, 5월 19일-금강 개도 성탄절, 5월 28일-금강삼청현화도성 건원절, 6월 10일-금강삼청현화덕성 건원절, 6월 15일-유두절, 7월 7일-쌍칠절, 8월 1일-성산성경 봉성절, 9월 13일-연화삼청현화도성 곤원절, 10월 3일(양력)-개천절, 11월 2일-금강삼청현화대성 건원절, 11월 25일 ...

금강대도에 입도(入道)한 도인(道人)이나 또는 그 자녀들로 31세에서 45세에 해당되는 회원들로 구성된 청·장년층의 조직이며, 2015년에 창단된 조직이다. <참고문헌> 『대도개관』(금강대도)

1967년 김백룡이 창립한 단군계 신종교 청심등대의 별칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

천지명령상제님율법(天地命令上帝任律法)은 고대오(高大五, 1923~2005, 호 蓮主)가 창립한 삼천교(三天敎)의 계율이다. 그 내용은 다음과 같다. ①남에게 중상하지 말 것, ②남에게 모략하지 말 것, ③없는 사람 있는 사람 구별하지 말 것, ④행동을 앞서 하지 말 것, ⑤말을 앞서 하지 말 것, ⑥자신을 앞세우지 말 것, ⑦남을 억지로 누르지 말 것, ⑧자기 자격으로 남의 자격을 들러(떠) 보지 말 것, ⑨남의 비판을 하지 말 것, ⑩인간물자에 넘치지 말 것, ⑪도덕예의에 맑을 것, ⑫없는 사람을 지도할 것, ⑬바른 마음을 지킬 것, ⑭바른 정신으로 자연을 믿을 것 등이다. <참고문헌> 「高大五의 三天敎」(김홍철, 『 ...

김종태(金鍾泰)가 창립한 동천교의 초기이름.

천부삼인의 별칭.

단군마니숭조회는 1982년 황우연이 도전이 되고, 박종간이 곤모가 되어 창립한 단군계 신종교로, 주로 박종간이 영적 능력으로 신명의 계시를 받으면 황우연이 그에 대해 해석하는 등 교리의 체계를 구축하였다. 『천부의 맥』은 이러한 과정을 통해 간행된 것으로, 내용은 주로 단군을 중심으로 한 한민족의 고대 역사의 맥이 어떻게 전해지는지에 대한 것이다. 곧 단군은 인간발원의 시조요, 개천의 시조, 인류 씨족의 시조, 인류 교화의 시조, 개국의 시조라고 보고 있다. 단군은 지금으로부터 4,300여 년 전에 우리나라를 세웠는데, 이보다 앞서 환웅의 역사가 1,565년 더 있으며, 『삼성기』에 의하면 환웅의 역사 이전에 63,18 ...

1778년에 라틴어로 처음 출판되었다. 원래의 제목은 『듣고 본 천국과 그 경이로움들과 지옥(De Caelo et Eius Mirabilibus et de inferno, ex Auditis et Visis)』이다. 이 저서는 신으로부터 받은 계시를 토대로 저술되었다고 한다. 천국과 지옥, 그리고 중간 영계의 구조와 특성, 사후세계의 삶 등이 다루어지고 있다.

통일교회는 하나님의 핵심 속성으로 참사랑을 말한다. 하나님은 한없이 사랑하고픈 심정의 본체로서, 그 심정으로부터 대상을 위해 무한히 투입하려는 참사랑이 나온다. 마치 어머니가 자식을 품에 안고 젖을 먹이는 것과 같이, 또는 자식이 부모 앞에 효도하며 기쁨을 느끼는 것과 같이 끊임없이 베풀고 주었다는 사실 자체를 기억하지 않는 사랑이 바로 참사랑이다. 사랑이란 반드시 상대와의 관계를 통해 이루어지기 때문에 사랑의 실체대상을 세워 무한한 사랑을 실현하려 했던 것이 하나님의 창조의 동기였다고 한다. 이러한 하나님의 참사랑의 속성을 닮아 창조된 인간은 가정을 기반으로 참사랑을 실천궁행(實踐躬行)해야 한다. 하나님의 참사랑은 인 ...