일관도에서는 신자들 스스로가 자신의 처지에 맞게 불단을 만들고 매일 아침, 점심, 저녁에 분향과 참회, 독경 등을 행한다. 소향시에는 손을 씻고, 경건한 마음으로 무릎을 꿇고, 양손으로 향을 들어 눈썹과 같은 높이로 올려 왼손으로 규칙에 따라 향을 올린다. 이러한 소향의식에서는 예배 대상에 따라 향의 숫자를 달리하는데, 예를 들면, 명명상제(明明上帝, 노모)는 5개를 피우고, 제천신성(諸天神聖)·미륵조사(彌勒祖師)·활불조사(活佛祖師)·월혜보살(月惠菩薩) 등은 3개, 조왕신은 1개씩이다. 또한 향로에 향을 꽂는 위치와 순서도 규정되는데, 5개를 올리는 경우 제일 먼저 중앙에, 두 번째 향은 왼쪽, 세 번째는 위쪽(불단쪽) ...

세심종삼대강령은 ①인류정신혁명(人類精神革命), ②세기적종말청산(世紀的終末淸算), ③지상천국건설(地上天國建設)이다. 삼대강령지침(三大綱領指針)에서는 ①인류정신혁명은 정신혁명을 일으키어 인간을 근본적으로 개조한다는 것이고, ②세기적종말청산은 구세기(舊世紀)의 종말을 청산하고 신세기(新世紀)를 개척한다는 것이며, ③지상천국건설은 인류를 온갖 죄악과 재난으로부터 해방시켜 지상천국을 건설한다는 것이라고 설명되어 있다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 세계불교세심종황룡사 홈페이지(http://www.043-731-1387.kti114.net/)

정심회의 성천일은 음력 8월28일로 이날은 큰 스승님께서 성신십천(成神十天)의 9단계 수련을 완성하고, 10단계에 진입하여 하늘과 완벽히 합일을 이루신 경축일이라고 한다.

문헌의 구성이나 내용 등은 알려져 있지 않음. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

1992년 1월부터 발간된 성덕도의 월간지. 성덕도 소식 강론 등을 게재하고 있음.

공경

천진교에서 교리강론이 주가되는 수도법

단황전에서는 신앙의 대상인 단황님에게 많은 제수를 올리면서 천하통일 평화를 기도드린다. 1982년 대전 석경산에서 천인합발(天人合發)을 위한 법시(法施: 천제)를 행하였는데 이때 쌀 5백 가마니 소금 1천 가마니 등 제물만 2천여만 원 어치를 바쳐 천제를 올려 천인합발을 이루었다고 한다. 기도와 법시 후에 교조 김정숙은 매번 천설(天說)을 받는다고 한다. 참고문헌 : 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

증산교서상근파(甑山敎徐相根派)를 창립한 서상근(徐相根 ?-1962)은 일찍이 보천교에 입도하여 보천교의 노동단체인 기산조합장(己産組合長)을 역임했다. 힘이 장사로서 차경석(車京石)을 호위하던 사람인데 차경석과 의견이 맞지 않아 보천교를 떠나서 입산수도 끝에 수운 최제우의 신명계시를 받았다고 하면서 비밀리에 증산교를 포교하였다. 8.15해방 후에는 전라북도 김제군 금산면 청도리 산위에 집을 짓고 산전을 이루어 생활했는데 그를 도인이라 하여 따르는 사람이 많았다. 이들을 세칭 증산교서상근파라고 했다. 1962년 사망했다. 뒤를 이은 김향님이 ‘증산성지동곡약방’이라 개명했다. 그의 신앙의 대상은 상제로서의 증산 강일순이었다. ...

요가는 여러 가지의 몸동작과 호흡을 통해서 심신을 단련하는 수행법이다. 5000년경의 유물로 추정되는 시바신상의 결과부좌에서 살펴볼 수 있고 기원전 1000년경에 기록된 『바가바드기타』에서 요가의 종류와 방법이 소개될 만큼 역사가 길다. 요가에는 신에 대한 의지와 헌신에 바탕을 둔 박티요가 해탈을 강조하는 탄트라요가 등 다양하다. 여기서 말하는 생활요가는 육체적이고 정신적인 건강을 위해 일상생활에서 실천할 수 있도록 개량된 수련법들이다. 한국에서도 건강에 대한 관심이 높아지면서 이들이 언론매체를 통해 빈번히 소개되고 있으며 문화센터 혹은 수련센터 등의 강좌 프로그램으로 제공되고 있다.