1930년대에 보천교의 『교조약사(敎祖略史)』나 『보천교연혁사(普天敎沿革史)』 (상·하·속) 등을 편술했던 보천교의 간부이다. <참고문헌> 『보천교연혁사(상·하)』(보천교중앙총정원·협정원·총령원, 1948) 『범증산교사』(홍범초, 도서출판 한누리, 1988) 『보천교와 한국의 신종교』(김재영,신아출판사, 2010)

이십사절기는 태양력이다. 2월 초의 입춘에서 1월 말의 대한까지 한 달에 두 번 설정한다. 달의 운행에 기초한 음력과 대비된다. 대부분의 농경사회에서는 이를 혼용하여 태음태양력(太陰太陽曆)을 사용한다. 둘 다 농경에 영향을 미치기 때문이다. 이십사절기는 12절기(節氣)와 12중기(中氣)로 구성되는데, 이를 음력의 역일(曆日)에 배당하여 활용하였다. 24절기의 첫 절기는 입춘이고, 마지막 절기는 대한이다. 입춘, 청명, 곡우, 망종, 하지, 처서, 백로, 입동, 동지, 대한 등에는 그에 맞춰 각종 농삿일이 이루어지고, 그에 맞는 세시풍속이 펼쳐진다. 입춘의 보리뿌리점에서 대한의 축귀(逐鬼) 해넘이까지 각종 풍속이 각 절기 ...

동학의 제3세 교주인 손병희의 도호(道號).

금강대도를 신앙하다가 선화(仙化:사망)한 도인을 살아생전에 수행한 제반 공적과 수련의 정도를 평가하여 봉불(奉佛)로 천도(遷度)되고 도직첩을 주는데, 도직첩에는 상위5등급과 하위5등급 있다. 상위5등급에는 의성사(義誠師), 성경사(誠敬師), 봉성사(奉誠師), 봉도사(奉道師), 봉덕사(奉德師)이며, 하위 5등에는 성신사(誠信師), 경신사(敬信師), 정신사(正信師), 봉신사(奉信師), 평신사(平信師)이다. <참고문헌> 『건곤부모님과 금강대도의 진리』(이재헌, 미래문화사, 2003) 『금강대도 종리학 연구론』Ⅱ(이재헌, 미래문화사, 2010) 「금강대도의 생사관과 의례」(김원묵, 『신종교연구』제23집, 2010).

→ 신리종교 참조.

본 경전은 대일체불교에서 교주 무공이 깨달은 바에 따라 일상에서의 잘못된 사고방식을 바로잡는 내용이다. 경세편, 공덕편, 포교편, 미륵관편, 신관편, 성리편(1권,2권), 수행편(1권, 2권)으로 나뉘며, 무공의 설법이나 제자·신도와의 문답형식으로 구성되어 있다. 1997년 대일체불교 유법사에서 발행되었다. <참고문헌> 대일체불교 홈페이지(http://www.daeilche.or.kr/)

미륵교(彌勒敎)를 창시한 유동윤(柳東允, 1899-?, 일명 철수·양숙)은 1899년 11월 13일 전라북도 완주군 이서면 남계리에서 탄생했다. 그는 어려서부터 증산교에 입도하여 신앙생활을 했다. 한때 만주에 가서 방랑생활을 하기도 하였다. 전주 기린봉 밑에서 6년 동안 수도생활을 하였고 산과강으로 돌아다니며 수도를 하였다. 또 증산교파의 여러 곳을 돌아다니며 공부를 했다. 그는 특히 병이 들어 철저한 신앙생활을 했다고 한다. 결혼하여 가정을 가지고 있었다. 그러다가 전라북도 남원에 살고 있던 강춘산이란 여인을 만나게 된다. 강춘산은 과부였는데 기도생활을 하던 중 1955년 1월 2일 미시에 상제께서 천명이 내렸다. ‘ ...

1977년(원기62) 12월 26·27일 26일 중앙훈련원에서 7개 대학 43명의 교수들이 창립총회를 열고 발족되었다.(초대회장서리: 전팔근) 일원의 종지 아래 회원 상호간의 유대를 공고히 하여 제반 문화 활동을 통해 일원상 진리를 널리 선양함을 목적으로 창립했으며 한국 지성인들의 교화와 각 대학의 원불교동아리 지도 등의 역할을 수행하고 있다.

윤선유(尹善有)가 창립한 타불교(陀佛敎)의 다른 이름.

1955년 양준룡과 김판례가 창립한 단백교의 초기 명칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)