1930년대에 보천교의 『교조약사(敎祖略史)』나 『보천교연혁사(普天敎沿革史)』 (상·하·속) 등을 편술했던 보천교의 간부이다. <참고문헌> 『보천교연혁사(상·하)』(보천교중앙총정원·협정원·총령원, 1948) 『범증산교사』(홍범초, 도서출판 한누리, 1988) 『보천교와 한국의 신종교』(김재영,신아출판사, 2010)

이십사절기는 태양력이다. 2월 초의 입춘에서 1월 말의 대한까지 한 달에 두 번 설정한다. 달의 운행에 기초한 음력과 대비된다. 대부분의 농경사회에서는 이를 혼용하여 태음태양력(太陰太陽曆)을 사용한다. 둘 다 농경에 영향을 미치기 때문이다. 이십사절기는 12절기(節氣)와 12중기(中氣)로 구성되는데, 이를 음력의 역일(曆日)에 배당하여 활용하였다. 24절기의 첫 절기는 입춘이고, 마지막 절기는 대한이다. 입춘, 청명, 곡우, 망종, 하지, 처서, 백로, 입동, 동지, 대한 등에는 그에 맞춰 각종 농삿일이 이루어지고, 그에 맞는 세시풍속이 펼쳐진다. 입춘의 보리뿌리점에서 대한의 축귀(逐鬼) 해넘이까지 각종 풍속이 각 절기 ...

각세도에 의하면, 음주신지모(陰主神地母)는 양주신천부(陽主神天父)과 함께 우주라는 대 가정의 주인으로 우주를 창조하고 그 운행을 주재하는 신.

→ 신리종교 참조.

진각종의 삼밀관법의 하나.

대한불교미륵종의 경전 중 하나.

미륵교(彌勒敎)를 창시한 유동윤(柳東允, 1899-?, 일명 철수·양숙)은 1899년 11월 13일 전라북도 완주군 이서면 남계리에서 탄생했다. 그는 어려서부터 증산교에 입도하여 신앙생활을 했다. 한때 만주에 가서 방랑생활을 하기도 하였다. 전주 기린봉 밑에서 6년 동안 수도생활을 하였고 산과강으로 돌아다니며 수도를 하였다. 또 증산교파의 여러 곳을 돌아다니며 공부를 했다. 그는 특히 병이 들어 철저한 신앙생활을 했다고 한다. 결혼하여 가정을 가지고 있었다. 그러다가 전라북도 남원에 살고 있던 강춘산이란 여인을 만나게 된다. 강춘산은 과부였는데 기도생활을 하던 중 1955년 1월 2일 미시에 상제께서 천명이 내렸다. ‘ ...

대한불교원효종의 주도로 1971년 3월 25일 경주 시민회관에서 개최된 대재. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

원융도의 창시자 홍우창(洪祐彰)은 1921년 무렵 ‘불교선양보경회(佛敎宣揚寶慶會)’라는 조직을 만들고, 당시 경기도 고양군 한지면 왕십리에 사무소를 개설한다. 그러나 이 조직은 곧 유명무실해 지고, 다시 관세음보살을 본존으로 모시고 1927년 ‘원융도연구원(圓融道硏究院)’으로 개칭하였다. → 원융도 참조.

1977년(원기62) 12월 26·27일 26일 중앙훈련원에서 7개 대학 43명의 교수들이 창립총회를 열고 발족되었다.(초대회장서리: 전팔근) 일원의 종지 아래 회원 상호간의 유대를 공고히 하여 제반 문화 활동을 통해 일원상 진리를 널리 선양함을 목적으로 창립했으며 한국 지성인들의 교화와 각 대학의 원불교동아리 지도 등의 역할을 수행하고 있다.