천부삼인의 별칭.

단군마니숭조회는 1982년 황우연이 도전이 되고, 박종간이 곤모가 되어 창립한 단군계 신종교로, 주로 박종간이 영적 능력으로 신명의 계시를 받으면 황우연이 그에 대해 해석하는 등 교리의 체계를 구축하였다. 『천부의 맥』은 이러한 과정을 통해 간행된 것으로, 내용은 주로 단군을 중심으로 한 한민족의 고대 역사의 맥이 어떻게 전해지는지에 대한 것이다. 곧 단군은 인간발원의 시조요, 개천의 시조, 인류 씨족의 시조, 인류 교화의 시조, 개국의 시조라고 보고 있다. 단군은 지금으로부터 4,300여 년 전에 우리나라를 세웠는데, 이보다 앞서 환웅의 역사가 1,565년 더 있으며, 『삼성기』에 의하면 환웅의 역사 이전에 63,18 ...

본래는 새 집에서 성주신 등에게 고사를 지내는 풍속이었으나, 요즈음은 집 장만을 하거나 이사를 할 경우 이웃이나 친지들이 참석하여 축하하는 풍속으로 변화하였다. 예전에는 입주하는 날도 문복쟁이에게 미리 받아두기도 했다. 집을 다 지었을 때 향과 술, 깨끗한 물 한 그릇, 버드나무 가지나 푸성귀 한 잎을 마련하여 천지가신(天地家神)에게 제례를 올렸다. 마을의 풍물패까지 출동하여 집안의 평안을 축원했다. 초대받은 이는 성냥이나 양초를 선물하였다. 새 집의 운이 불길처럼 일어나라는 뜻이다.

구득도의 대표적인 경전. 교주 홍순목이 직접 대자연령의 말씀을 받아 기록한 것이라고 함.

김연국이 창립한 천진교의 김연국 대법사의 종통계승 기념일(1월 11일)에 진행되는 치성.

원불교의 결의기관으로서 수위단회를 비롯한 원의회와 더불어 중요 의결활동을 한다. 본 중앙교의회는 전국의 재가교도 대표와 출가교도 대표가 함께 모여 교단사를 논의하는 방대한 기관이다. 중앙교의회의 의결사항은「교헌」개정, 예산·결산, 중요 교산처리, 교단 중요사업, 국외총부 설치 승인, 교정원장이 제안하는 교단의 중요정책에 관한 사항 등을 담당하고 있다.

천교도의 예배는 개인법회와 단체법회로 크게 나뉜다. 개인법회는 매일 조석으로 자기 집 신단 앞에 면벽하고 사제(司祭)가 없이 법수(法水)를 올리고 분향, 명촉을 하고 사배를 올린 뒤, 주축(呪祝)을 행한다. 기원문 4송, 송천문(頌天文) 1송, 법문(法文) 3송, 그리고 『멸심경(滅心經)』이나 『도경(道經)』을 염송한다. 이때 읽는 기원문의 내용은 ‘이 몸의 묵은 허물을 벗겨주시고 고난에서 지켜주시며 이 마음을 닦아 선심을 기르게 하옵소서. 송천기원하나이다.’이다. 송천문의 내용은 ‘거룩하고 착하시며, 자비롭고 온유하신 사랑과 은혜의 대명사, 광대무변하니 형체가 없으시고, 형체가 없으시니 보이질 않으시며, 생멸 또한 모 ...

순천도주종윤파(順天道朱鍾潤派)를 창립한 주종윤(朱鍾潤, 1887~1965)은 1887년 8월 1일 전라도 고흥군 도양면 신양리에서 태어났다. 젊어서부터 도에 뜻을 두고 여러 곳을 돌아다니다가 보천교의 차경석을 만나 그 밑에서 오래 동안 공부를 했다. 그러나 그와 뜻이 맞지 않아 거기서 나온 뒤 장기준의 제자가 되어 법문공부를 했다. 1945년 고향에 돌아가 ‘증산진법회’라는 교명을 내걸고 법문파의 후천역 연구와 교화를 하다가 1965년 6월 23일 사망했다. 주종윤은 류춘래의 제자가 아니고 장기준의 제자이나 장기준이 그의 법을 류춘래·김충숙·최내경 3인에게만 전했기 때문에 법맥을 류춘래에게 연결했다고 한다. <참고문헌> ...

예배란 성스러운 존재에 대한 신앙인의 존경과 경의의 표시로서, 제의(祭儀)와 금기(禁忌), 성례전적(成禮典的) 의식들과 금욕적 의식, 묵상과 봉헌, 축제와 고행 등 종교적인 행동 전체가 이에 포함된다. 예배의 가장 원시적인 형태는 초월자에 대한 공포감과 신비감에서 우러나온 굴복과 기원 심리에서 발생했으나, 인격적인 신을 모시는 유대교와 기독교에 이르러 감사와 찬양과 기도의 대상으로서의 인격신이 그 예배의 대상이 되었다. 천주교에서는 주일, 축일, 대축일의 미사전례 참여가 모든 신자들에게 의무로 부과되며, 개신교의 예배도 대체로 주말 예배를 중심으로 조직된다. 이는 구약성경의 창세기에서 신이 첫째 날부터 여섯째 날까지 만 ...

금강대도의 중요 안건을 의결하는 기구이며, 종법위원은 신앙심이 돈독하면서 오래도록 수도한 도인(道人)이나 덕망을 두루 갖춘 원로들 가운데 도주가 종법위원으로 임명한다. <참고문헌> 『건곤부모님과 금강대도의 진리』(이재헌, 미래문화사, 2003) 『금강대도 종리학 연구론』Ⅱ(이재헌, 미래문화사, 2010)