지형의 이름은 아미산 반월형인데, 오석(烏石)의 성적비 여섯 기가 우뚝 솟아 있고, 화강암 성적비문 3기가 가로로 놓여 있으며, 방명판 1개, 정문과 측면에 부치는 돌과 평지에 까는 돌 등으로 구성되어 있으며 화단에는 와우형의 송아지 바위가 자리하고 있다. 성적비에는 제1대 도주 ‘금강대성사부성적비’, ‘연화대성사모성적비’와 제2대 도주 ‘금강도성사부성적비’, ‘연화도성사모성적비’, 그리고 제3대 도주 ‘금강덕성사부성적비’, ‘연화덕성사부성적비’가 있고, 그 앞에는 ‘대성사부모 성적비문’과 ‘도성사부모 성적비문’, 그리고 ‘덕성사부모 성적비문’이 세워져 있다. 비문의 내용에는 각각의 성훈과 성적이 간략하게 소개되어 있으 ...

1972년 정용진이 창교한 연암성에서 신도들이 각 가정에서 외웠던 기도문이다. 그 내용은 다음과 같다. “어리석은 중생을 인도하시고 광명주신 석가여래님께 감사하오며 불(佛)의 힘으로 증거하옵시고 친히 굽어 살펴주옵소서. 불심으로 경배하나이다” → 연암성 참조. <참고문헌> 한국민족문화대백과사전(http://encykorea.aks.ac.kr/)

대순진리회 상급 임원을 제외한 교직자들과 평도인들이 5박 6일 일정으로 받는 교육.

양준룡은 한때 김해룡(金海龍)으로 행세한 신명인(神明人)으로, 김판례를 만난 후 1955년 대전시 보문산 기슭에 ‘마곡사본산대전선교소’를 지었다가 ‘용화불사’로 개칭하였고, 1973년에 ‘단백교’로 개명하였다. 그는 김판례와 더불어 매일 단군의 계시를 받았는데, 김판례는 영매 역할을 하였고, 양준룡은 단군과 실제 대화를 나누었으며, 우리말로 발음하는 토설을 한자로 음을 맞추면 모두가 예언의 진리가 된다고 하였다. 초기 단백교 교리의 기본은 양준룡이 만들었는데, 그는 『시집가구서(詩集歌謳書』와 『장가가구서(章歌歌謳書)』 등 76권에 달하는 경전을 만들었다고 한다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소 ...

갱정유도의 여학생 교육을 담당하는 서당. 양당의 선생은 여모사(女姆師)라고 지칭됨.

세계종교에서는 정례의례로 독립운동선열 추모식(양 3월 1일), 산신대제(음 3월 3일), 어천절 풍년기원제 및 마니산 대제(양 3월 15일), 미륵대제(음 4월 8일), 칠성대제(음 7월 7일), 백중조상천도대제(음 7월 15일), 용왕대제(음 9월 9일), 개천절(개천절), 태을산제천제(음 10월 3일), 국신대제 및 조상합동위령제(음 10월 15일) 등을 지내며, 애국선영대제를 양력 6월 6일 현충일에 지낸다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

불아신궁(弗亞神宮)의 이칭.

단군교종무청의 의례는 10월 3일 천제의식, 입교자들을 대상으로 하는 씨알의식, 매주 일요일에 정기적으로 행하는 경배모임, 매월 3일과 15일에 행하는 기름모임, 잔치모임 등이 있다. 씨알의식의 순서 등 구체적인 내용에 대해서는 확인할 수 없다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

1961년 초 서울 중구에서 ‘중앙예루살렘교회’라는 이름으로 시작되어 1968년 서울 관악구 봉천2동으로 이전 후 교세가 확장된 ‘중앙예루살렘심정교회’는 김준건(1918~ )과 임순옥(1916~ )이 용문산기도원에서 만나 결합한 후 함께 창시한 교단이었다. 이들은 예배 시 설교단에 나란히 자리를 잡고 앉아, 남교주인 김준건과 여교주인 임순옥이 각각 설교와 예언을 분담하여 쌍두교주체라고 불렸다.

십자원전도란, ○자 내에 십자가 들어 있는 꼴, 또는 외곽이 네모꼴이 아닌 밭전(田)자의 ⊕의 도형을 가리킨다. 이남성이 대전단군전의 지도자로 받들었던 이민우는 이 ⊕의 도형을 우주와 인생, 즉 천지인(天地人) 삼재(三才)의 총괄적 원리이고, 환인(桓因)·환웅(桓雄)·환검(桓儉)이 가르친 교리의 내용도(內容圖)라고 하였다. 이는 역학(易學)에서 말하는 태극·팔괘·하도·낙서의 도형으로 우주가 인생의 원리를 설명하는 것에 비길 수 있다는 것이다. 이 도형을 분석하면, 십자원전도는 ─과 │과 ○의 셋으로 구성되어 있는데, 밭 전(田)을 풀면 ─과 │과 ○으로 구성된다는 것이다. 전(田)의 구성은 ○에서 ─로 시작하여 │을 더 ...