세계평화통일가정연합의 창교자 문선명은 2004년 4월 19일 ‘안착(安着) 시의(侍義)의 날’을 제정하였다. 안착 시의의 날은 안시일(安侍日)로 불리어지고 있다. 안시일은 4월 19일을 기점으로 8일 간격으로 반복되며, 매년 세계평화통일가정연합이 제작한 달력에 명시되어 있다. 안시일은 7일 간격으로 반복되는 한 주간과 다르게, 8일 간격으로 반복되어 기념되고 있으므로 특정한 요일을 준수하는 것이 아니다. 세계평화통일가정연합은 유일신과 인간의 관계를 부모와 자녀의 관계로 이해하고 있을 뿐만 아니라, 부모로서의 유일신에 대한 모심의 신앙을 강조한다. 안시일은 타락인간을 위해 구원섭리를 이끌어 나온 부모로서의 유일신이 안착하 ...

휴거란 미래에 예수가 재림할 때 신도들이 하늘로 들림 받는 것을 말한다. 이 용어는 이장림(1947~ , 후에 ‘이답게’로 개명)이 1978년 어네스트 앵글리(Ernest Angly)의 예수 재림 소설 『Raptured』를 번역하면서, ‘광희의’, ‘황홀한’이라는 뜻의 ‘Raptured’를 의역하여 만든 단어이다. 이장림은 1987년에 『다가올 미래를 준비하라』는 예언서를 내면서 시한부종말론을 적극 주장하기 시작했다. 이에 따르면 1992년 10월 28일 24시에 휴거 현상이 나타나고, 1999년에 종말이 온다고 한다. 또한 이장림은 자신의 교회 이름도 ‘다가올 미래 선교회’의 앞 글자를 따서 ‘다미선’이라고 짓고, 전 ...

1993년 5월 28일 성덕도에서 청소년들의 인격 도야와 심신 수련을 위하여 경북 영천시 신녕면 화남리 1135-1번지에 개원한 수련원.

『삼역대경』은 동학교도 화운(火雲) 이민제(1880~1926)가 붓글씨로 쓴 것으로 전해오고 있으나 원본은 발견되지 않고 있다. 동학이 선천과 후천으로 우주의 변화원리를 설명하는 것에 반해 선천과 후천 다음에 중천이라는 새로운 세상이 열린다고 설명한다. 이민제는 복희와 문왕의 운세를 선천운으로 생각하고 최제우와 자신의 운세를 후천운으로 생각하였으며 그 다음에 오는 목운(木運)과 금운(金運)의 운세를 중천운으로 생각했다. 인류 문제의 최종적 단계를 후천운으로 생각하지 않고 마지막 중천운에 마무리된다고 생각한 것이다. 본문에 ‘삼역대경은 삼재의 정역(正易)이라’고 했다. 여기서 삼재란 천지인에 대응하는 선천 후천 중천을 의 ...

4장 19조와 부칙 3조로 구성되어 있다. 1조에 “불교단체의 재산 및 시설의 관리운영에 관하여 필요한 사항을 규정하여 사회문화향상에 기여하게 함을 목적으로 한다”고 명시하고 있듯이 전통문화로 인식된 사찰 재산의 관리와 보존을 위한 것이다. 총칙에는 불교단체에 대한 정의 및 종별, 경내건물과 경내지의 정의 및 정화, 등록, 관할청, 불교단체의 사업에 관한 내용을 담고 있다. 2장은 불교단체의 대표자, 주지 등의 재산취득 금지, 허가사항에 대한 것이며, 3장은 사찰 내의 동산 및 부동산에 관한 정의, 재산목적의 작성 및 신고, 불법용 건물 등의 압류금지에 관한 내용으로 이루어져 있다. 4장은 법을 위반했을 경우의 벌칙을 ...

1925년 5월 박운교(朴雲敎)에 의해 당시 경기도(京畿道) 고양군(高陽郡) 한지면(漢芝面) 두모리(豆毛里)에서 만들어진 불교단체이다. 불교 포교기관으로서 설립되어 부처의 자비에 귀의하고 명심견성(明心見性)으로써 심신(心身)을 단련하며 질실강건(質實剛健)의 기풍(氣風)을 작흥(作興)하고 견실한 동양사상의 옹호(擁護)와 조장(助長)을 목적으로 하였다. 그러나 재정이 뜻대로 마련되지 못하여 교세가 성장하지 못하고 쇠퇴하였다. 1934년 8월말의 조사에 의하면 포교소 1곳 남신도 4명 여신도 1명이었다고 한다.

대한천지교라고도 한다. 총본산은 경상북도 고령군 쌍림면 매촌리에 소재한 구국사(求國寺)이다. 인근 시설로 대창양로원을 운영하고 있다. 주로 사할린에 강제 징용되었던 동포들이 귀국하여 생활하고 있다. 구국사는 국태민안과 남북통일 세계 및 인류 평화를 위해 창건되었다고 한다. 특히 대조천지교는 남한과 북한 하늘과 땅이 하나가 되는 의미를 지니고 있다고 한다. 구국사는 대보당(大寶堂) 대웅전(大雄殿) 천지전(天地殿)으로 구성되어 있다. 천지전 내부는 탱화로써 주불을 삼고 지황대제(地皇大帝)와 천황상제(天皇上帝)가 배치되어 있으며 좌우에 12협시보살이 그려져 있다. 오른쪽에는 단군 영정이 왼쪽에는 사명·서산·원효 대사의 영정이 ...

금강대도를 창도한 이승여는 1874년 강원도 통천에서 태어났는데 어려서 생활이 군색하여 배움에 나가지 못하고 나무하는 일로 업을 삼았다. 그는 33세 되던 1906년에 평범한 생활 속에서 갑자기 대도를 자각하게 되었고 한일합방이 되던 1910년에 고향인 금강산을 떠나 계룡산으로 거쳐를 옮겼다. 계룡산 일대에서 은거를 하며 비밀리에 포덕(포교)을 해 나갔는데 이때부터 이승여는 『대성경』의 저술을 시작하였다. 1914년에 『교유문(敎諭文)』 5권을 시작으로 1923년 충남 연기군에 총본원 기지를 잡으면서 경전 편찬을 계속해 나갔다. 그리하여 1923년에 『진종보감(眞宗寶鑑)』 상·하권 『진종대전(眞宗大全)』 『염불경(念佛經 ...

마을의 수호신인 당산신(당산할아버지와 당산할머니)에게 마을의 풍요와 평안 등을 기원하는 지역공동체적 의례이다. 당산굿·동제(洞祭)·당제(堂祭)라고도 한다. 제일(祭日)은 주로 음력 정월대보름이나 정초가 가장 많고 그밖에 10월 보름에 제사를 지내기도 한다. 제관과 화주 유사 등은 생기복덕(生氣福德)을 가려서 부정이 없는 깨끗한 사람으로 선정한다. 제일(祭日)이 다가오면 제장(祭場) 주변을 청결히 한 뒤 금줄을 두르고 황토를 몇 줌 놓아 부정을 막는다. 제사비용은 마을공동 제답(祭畓)의 수입에서 충당하거나 집집마다 추렴하여 쓴다. 제사는 대개 자정을 전후한 시간에 시작하여 새벽녘에 끝마친다. 마을 사람이 주재하여 유교식으 ...

선도계열의 전통 심신수련법으로 알려졌다. 설악산에서 원혜상인이라는 인물에게서 선도 수련법을 배운 박대양이 1970년대부터 보급하기 시작했다. 박대양의 뒤를 이어 박사규가 2대 문주(門主)가 되었고 2015년 현재 정동소가 3대 문주로 재임하고 있다. 수련에는 정적인 수련인 정공(靜功)과 동적인 수련인 동공(動功)이 있다. 모든 수련은 단군에게 예를 올리는 단배공(檀拜功)을 외치면서 시작한다.